有的八旗子弟甚至每日更换一种材料的烟壶，今天玛瑙的，明天翡翠的，后天和田玉的；又或者按每月的日序，按照数量更换鸟虫的数目，以此来彰显身份。②
正因为如此，这些摊贩售卖鼻烟壶都要提一嘴八旗子弟，以此来证明这件东西是真品、精品。
满清贵族手里把玩的，能是不值钱的货色吗？
嗯，都是套路罢了。
鼻烟壶的种类和材质多样，辨别起来并不容易，需要懂得各方面的知识。加上现代的有些仿制品技艺精湛，几可乱真，在这上面上当受骗的不计其数。
云舟对鼻烟壶没有太多了解，但他见过云父收藏的真品，所以很容易便判断出手里这只鼻烟壶是假的。无论是从瓷质、颜色、画工还是风格，都与真品相去甚远，根本无法与之相提并论。
就说最上面的壶盖吧，宫廷御制一般都是镀金材质，极尽奢华，现代工艺可舍不得用。
他将手中这只鼻烟壶放下，拿起了另外一只内画鼻烟壶，仔细观察起来。
内画鼻烟壶出现于清嘉庆末年道光初期，到了清光绪年间，内画壶工艺达到了鼎盛时期。
它是采用特制的钩型毛笔或钩型竹笔蘸取国画颜料，在口小如豆的方寸壶内壁反手作画而成，十分考验工艺。③
艺术家作画时，要求凝神静气，将力道完全集中在手腕之上，最重要的是，落笔无悔。因内壁无法修改，故要求一次完成，有时候一个小小的瑕疵都可能导致整个作品从头再来。
目前，内画鼻烟壶已经进入国家级非物质文化遗产名录中。
说起内画鼻烟壶，必然要提起晚清内画三大家：登堂入室马少宣，雅俗共赏叶仲三，阳春白雪周乐元。
云父之前收藏的另一个鼻烟壶，就是位居“三大家”之首的马少宣所作“玻璃内画彩蝶诗文鼻烟壶”，清晚期作品，武汉博物馆收藏了另外一件，市场价格在百万以上。
现在云舟手中的鼻烟壶是一副内画仕女图，高七公分左右，材质应该是天然水晶。
画中的仕女梳着妇人发髻，头戴珠钗，正驻足停留，似乎在等人。其人物形象生动，衣饰鲜明，神态极为传神，说明作画之人有一定功底。
上面的落款处写着“XX年叶仲三所作”，下面还有红色的印。
从画工和落款来看像是晚清内画三大家之一‘叶仲三’所作，但也不排除仿制得比较巧妙，毕竟名家所作的鼻烟壶是市场上主要的仿制对象。
云舟一时有些迟疑，想了想还是打算放下。
却见手腕上的小玉龙再次浮现，将鼻烟壶上的灵气尽数吸入口中，龙身上有三片米粒大小的龙鳞接连亮起，然后慢慢变成了银色。