“让我们谈论一些真正和智慧相关的事情吧！”
伊索克拉底话音刚落，坐在他身旁的一个留着长长胡须的老者突然笑道：“伊索克拉底，你一定是想谈谈麦加拉人主导的那一次审判吧！”
“克力同之子赫莫根尼，”伊索克拉底叫着朋友的名字，“我们都曾在苏格拉底身边学习过，难道你对麦加拉人说的那番话没有什么想法吗？”
“欧克里德可能真的走上了真理之路。”赫莫根尼不以为意地说道，“但他说的那番话可不是什么真理，充其量是意见！”
“真理与意见，还有什么比这两者与智慧更加相关呢？”伊索克拉底回应道，“但是我想要说的，可不止他的意见，而是他的问题。”
“问题？”赫莫根尼疑惑地看着伊索克拉底，“你指的是‘原因’？”
“让我们来谈谈原因吧。”伊索克拉底推开了面前的酒杯，摆出了上课时的姿势，“麦加拉人认为，不知道事物的原因，就等于不知道事物自身，你们怎么看呢？”他有意向坐在角落的年轻人们看了一眼，“大家都可以发表下自己的见解。”
“所以我才说，欧克里德说的全是自己的意见。”赫莫根尼一下子找到了话题，“如果我没记错的话，麦加拉人针对的是普罗泰戈拉的弟子西奥多罗。他认为，西奥多罗自始至终也不知道自己技艺的原因，因此，他施展技艺的结果就不能为人所确信。”
“你说的不错。”伊索克拉底应和着。
“但这是多么荒谬的结论啊！”赫莫根尼说道，“我们都知道，智术师与哲学家不同，他们并不深究技艺的本原或原理，而是重视技艺的应用。他们的态度是有用才是技艺的本性，评价一个智术师技艺的高低，就在于他能多大程度地应用自己的技艺。”
“这又说明了什么呢？”他接着说，“让我们举个例子。假如一个种果树的人，并不了解果树为何生长发芽、果实如何成熟变甜的原理——我敢说，大多数人都不知道这些，但他们只是按照别人的教导，或者模仿别人的做法，种植出了茁壮的果树，收获了鲜美的果子，那你能说，他不知道如何种出好果子吗？他明明自己种出来了好果子啊！”