成功，鼻中隔变的笔直通畅，呼气利凉，带来了全新的感受。可是新的问题又出现了，鼻涕很多，还经常倒灌的嘴里。OMG，中医讲“涕为肺之液”，早就跟你讲过是肺有毛病嘛，对不对？你只去搞鼻子，是不会解决根本问题的，只会让问题层出不穷而已。现在此同学正在按照老师的建议，接受抗炎治疗，以解决鼻涕倒灌的问题。这就是没有照顾好自己的身体，搞到鼻子不通气，反过来还要责怪父母生的他不好以至于发育畸形的人，所要遭受的痛苦，囧。请让我们一起祝他好运吧，阿门。
现代的摩登生活，也会导致哮喘的发生。难经讲，形寒饮冷则伤肺。外国人不知道棉裤是啥东西，冰天雪地的也只穿一条单裤子在外面晃荡，有些同学觉得很洋气，也学人家这么穿。呃，这样的人，还能再傻点么？洋气的代价就是，肺部被寒气伤到，哮喘和虚寒证的发病率很高，老年时期关节炎和风湿性关节炎的发病几率以几何级数增长。呃，是很洋气了，连得的病都跟外国常见病一样。针灸术之所以会在欧美国家盛行，就是因为可以有效的治疗关节疼痛和随之而来的运动障碍，而这些疾患现代医学除了má • zuì之外，几乎没有别的事情可做，只能坐视病患瘫痪，直至死亡。除了衣服穿的少，吃冷饮、喝冰水、过量使用抗生素和消炎药等，都是导致哮喘病患成倍增加的主要因素。所以现代人，就是这样在摩登文明中痛并快乐着。
又激动一下下，说太多了，-_-#。刚才我们说那个年轻人得的是喘证，你要注意哦，不是哮喘，是喘证。哮和喘，在传统医学里是两个不同的疾病概念，喘只是呼吸困难。哮，除了呼吸困难之外，还会有哮鸣声，就象水鸡的叫声一样。那个人呼吸困难，又没有哮鸣音，就是我用传统医学中“望”和“闻”这两种手段采集到的信息，然后我利用我所学的知识检索处理一下，所以就知道他得的是喘证了。简单么？
我们几个人上前帮忙，把年轻人扶进诊室。他喘的很厉害，根本坐不下来。师父拿出银针，扎了几根下去，5分钟都不到，年轻人的呼吸就慢慢平复下来。中年人是他的父亲，爷俩在家给八仙桌上油漆来着，小伙子一下就喘上了，本想休息一会就能好，谁想越喘越厉害，于是赶紧看大夫来了。师父让我们给病人摸摸脉，我得的脉象是浮弦微紧，刚才问诊又知道患者受过油漆气味的刺激，四诊合参，我就对这个病有bā • jiǔ分的把握了。
脉摸过之后，师父问，你们说说啊？四哥平时跟师父最多，师哥们都让他说。于是四哥说，现在时值隆冬，病人脉象浮紧，我觉得是外感风寒的实喘，六安煎加麻黄合适。哟呵，《景岳全书》背的够熟的啊，我稍微撇了下嘴，也不知有没有被人看到。师父问我，老七，你怎么看？我说，病人右寸以浮弦为重，稍稍见紧。我觉得是外受漆毒邪风，才引发喘证，倍用通宣理肺丸合适。这个通宣理肺丸，包括乌鸡白凤丸、安宫牛黄丸什么的，都是前清御医为慈禧太后专门研究的方子，解放以后解密了一部分医学档案，把这些处方拿出来制成中成药造福人民，是很好的事情。这个药丸，其实跟六安煎加麻黄的配方差不多，只是药材配比和组方会更合理一些，而且比较偏重于驱散风邪的功能，我以前就用这个治疗过几例“过敏性哮喘”，效果都还不错，比起六安煎这个汤剂效果还要好一些，所以就理直气壮的说了出来。师父沉吟一声，点点头，给开了五天的通宣理肺丸。显而易见的结果就是病人没有继续再喘，说明开这个药是有治疗效果的，但是我自己知道这个药不可能根治哮喘，然而彼时我的功力也仅限于此。
在师哥们的面前又小露一手，沾沾自喜啊，看看，兄弟我住东厢上手也不是盖的。第二天，师父把我单独叫到书房，对我说：昨天看的不错。我抿嘴笑笑。师父又说，你现在这水平能干个卫生室，但是治不了大病。顿时血流满地啊，同学们，其实师父夸我的时候我有点忘了自己姓啥了。也是，俺就是因为医术不成才来找您老人家的嘛，要是看得好还来学啥。
师父说完，拉开抽屉，给我一张字条，上面写的是：无汗而喘者，麻黄汤主之。麻黄汤，好像是小时候念过的，《伤寒论》里的方子，汉朝的方子了，治现代人的病，能管用么？而且里面记载的都是伤寒重症，现在都已经很少见了。用那些方子，治疗昨天风邪袭肺的喘证，哪能好使么？我这里正一肚子牢骚呢，师父从书架上抽了一本书递给我，说，你拿去要细细的读，读完了告诉我，回头我考考你。我接过一看，是祝味菊先生的《伤寒新义》。
于是，我的全新的医学学习里程，就从这一本小书开始了。
《医人异事》第34节
作者:池草
日期：2009-2-2622:27:00
传统医学的巅峰出现在中古时代，自汉代医圣张仲景以降，后世习医之人无非盲人摸象，以管窥豹而已。按照科学的发展观，一切知识都是在不断成长进步的。传统医学恰恰相反，自从《灵枢经》描述过奇经八脉、十二正经之后，数千年来中外学者从未发现过任何一条新的经络，即便时至今日各路学者仍然在为经络的实质争辩不休。所以中医不是科学，而是一种信仰，那些奇玄却又有实际效果的理论，如同神一样，令凡人无法琢磨。
通过《伤寒论》的描述我相信，在汉代这种形而上的医药学有一套庞大完美的理论在秘密的流传，仲圣作为其中的一个传承人，用他的临床实践，为这套理论做了一套简要的证明和注释，写成《伤寒卒病论》这本书。可是没过多久，这本书就被历史的大潮所吞没，直到有一天，被西晋的卫生部长王叔和重新搜集整理才得以重见天日。自此以后，历代学习研究《伤寒论》的学者数不胜数，无不慨叹书中记载处方论病之准确、用药之精当、效果之神奇，令后人望尘莫及。仲景身后学医者虽有亿万之数，公论能出其右者千古以来实无一人？如此说来，国医之道是发展耶？是后退耶？
清末敦煌遗书重现于世，其中有一卷是题为陶弘景著的《辅行诀脏腑用药法要》帛卷，其中内容与《伤寒论》颇有渊源，文献价值极高。可惜，据说原本已在文化革命中焚毁，现在存世的内容，乃是根据原本背诵传抄。这个本子上的内容，令现代的学者叹为观止，那些是从古至今的医师学者做梦都未曾想到过的内容，古人的智慧程度，由此可知。
这些历史智慧的精髓，在一种神秘力量的操纵之下，不断的散佚消亡，迄今所剩无几。上面提到过的《灵枢经》，这么重要的经典，在北宋时代举国上下竟然都凑不齐一套完整的版本，到了北宋末年高丽国进贡，在献书中有《黄帝针经》九卷，经国家校对印刷，《灵枢经》才得以重新在中国本土流传。《灵枢经》事件，大概可以成为上古文明集体遭遇的一个缩影，其间有多少古籍消失湮灭，我们不得而知。而那些消逝的文明留给我们的是一个又一个无法解释的谜团。
在师父的引领下，我把几本上古的经典重新细读了一遍，才意识到自己的所知所学是多么的浅薄和渺小，小到伤风感冒，大到器官衰竭急的危重症，都能在《伤寒论》里找到完美的解决方案。如入宝山，我是这么想的。
师兄弟们每个人的课程都是不一样的。有一次我问师父：师父好偏心啊，师哥们起手就是《景岳全书》《张氏医通》《赵氏医贯》，怎么我反而要从《医学三字经》开始读呢。师父不回答我，说，你去提一壶开水来。我提了一壶开水进来，师父指着一只矿泉水瓶子说，把它灌满。我说，水太烫，会烫坏的。师父说，灌吧。我只好浇热水下去，那瓶子一瞬间就扭曲变形到不堪了。我回头看师父，师父说，灌进暖壶里吧。我把沸水冲进暖壶肚里，暖壶却能大肚受之，安然无恙。我明白，师父想对我说，想要成才必须先是堪受之器，如果不能因材施教，对于学习者和学问来说都是一种损害和浪费，有害无益的。
后来陆续跟师父学习各位伤寒大家的医论和医案，学到《寓意草》的时候，我的心被强烈的震动到了。《寓意草》是西昌老人喻嘉言的医案集，其中有《力争截疟成胀临危救安奇验》这样一则，讲述的是喻嘉言努力排除庸医的误诊，乃至病患自身的不信任，挽救病人生命于垂危的故事。相信读过罗老师《古代的医生》帖子的同学，已经知道这个故事的梗概了，感兴趣的同学也可以去找原文来看，文中言辞真的非常真诚恳切。师父在这则医案后面，注了一行小字：奇技寻常有，慈悲古今无。我看着这一行字，沉吟了很久。
喻嘉言这个人是真正的圣贤啊，为了救护病人生命，百般容忍，无所不用其极。病人起死回生之后，竟然反说能够治愈纯属偶然，这种病人啊，要是落在我手上早就不知道死过多少回了。本来就是的，你自己的命自己不顾惜，反要大夫求你来医，好死不死，自古就没有这个道理的。然而喻嘉言他竟然做到了，他是在跟阎王爷抢生意。这位千古难见菩萨心肠的老先生，还真是让人感动到落泪啊。
讲到这里，就不能不说说我在山上的那几年里，让我印象最深刻，至今都觉得于心有愧的那个病人。
《医人异事》第35节
作者:池草
日期：2009-3-222:19:00
北京真大啊。为了共进晚餐，要花费一个下午的时间才能相见。都会里的人，有多少生命是被浪费在路上的？看到同行者象我一样呆望着窗外的白云杀时间，难免会有一声同病相怜的叹息。
上次我们说到印象深刻的病人。他是师娘的远房亲戚，48岁，电子学副教授，晚期肝癌术后扩散伴腹水黄疸，被医院判定不会超过三个月的生存期，最后找到师父这里。
这样的病人照例是不收的。他一直很相信现代医学，发现癌症的时候，他坚信现代医学的高科技肯定可以治好他的病，尝试了各式各样的高科技化学物理治疗手段，结果是被现代医学明确的判处了死刑。他觉得这个处决书很残酷，他很冤枉，于是想到了传统医学，也许，他可以在这里面抓到一线的生机。这样的人很怂，是个彻头彻尾的投机主义者，我很看不上。为了活命，他背叛了自己最初的信仰，如此行径必为史家所唾弃。大英雄如梁启超，即使被错割右肾、凿落七齿之后，仍能拍手称快，为现代医学的科学性振臂高呼者，真豪杰也。况且，他那个肚子吃好多抗癌的毒药下去，又交给外科东切西切，搞得脏腑破败、元气大伤，反过来又要找中医帮他收拾残局，饶他活命。呃，白日发梦。
但是副教授因为是师娘的娘家人，受到了特别的优待，师父准许他和太太住下来“调养几天”。师父让我负责每天记录下他的起居服药情况和脉象。我不知道是不是因为宿世的因缘，还是因为他的眼神里带着的那种对中医的永恒的不信任。总之，第一眼看见副教授就非常非常不爽，从心底里就不待见他，一见着他，我的脸马上拉下来。每天早晨给他诊过脉，整个一天心情都不会好起来，所以他在山上住的那几个月，我一直处在很抑郁的状态。
每天住在一个院子里，低头不见抬头见。抑郁和不满的情绪积攒久了，难免会有小小的摩擦。比如出门的时候制造很大的声响，讲话的时候显得很不耐烦等等。有一次他端着脸盆往屋外走，我正好要进屋门，因为推门的时候过于用力，差一点把他撞倒。我当时心里觉得足够抱歉了，但是仍然装作若无其事的样子，大摇大摆走进去，他当时一定还是蛮气我的吧？既便如此，副教授从没跟我计较过什么，也没有向师父或者师哥们投诉过我，否则我就不可能一直为他诊察到他离开。
有一天早晨，我为他诊过脉，去向师父汇报，师父看了一下脉象，又看了看日历，让我把教授太太请过来。师父对她说，你们来我这里住了也有三个多月了，当初我说保他三个月不死，也做到了。但是我的能力也只有这么大了，我估摸着能再过三个月也就差不多到时候了，只要能按时吃药你们住不住山上两可，早点回去，说不定能找个比我高明的大夫救他一命。教授太太是个知书达理的人，大概也明白了师父话里的意思。对师父说了一些感谢的话，就回房去和丈夫商量了。
中午去给副教授送饭的时候，副教授看起来满面春风，他的太太可能在刚才对他说了抚慰的善意谎言，所以他会觉得很振奋吧。他象孩子一样告诉我，他们下午就下山回家了，还说谢谢我一直以来的工作。接着又从他的行李箱里抽出一本解剖图册送给我，说希望会对我的医学有所帮助，我习惯性的翻洗一遍，在肝脏解剖那一页看到一个重重的折角。用完午饭，夫妻二人欢欢喜喜的下山了。
大概三个月之后，已经快到中秋节了。有一天晚上我在厨房烧水，等着给师父沏茶，中秋节啊，早晚气温会低一些，但是绝对不会冷，况且我还是在炉子边上看热水。突然之间就觉得一股凉气从脚后跟一直窜到头顶上来，冷的我头皮发麻。真的就是头皮发麻，从来都没有过的那种感觉，然后心里闪过一