似乎是被赵元乐这一番话给刺激到了，这个年轻的男人明显很激动。
他推了推自己的银丝边眼睛，上前一步，直视赵元乐。
“那你又清楚什么，你说好歹要让一个人知道什么叫做一个dú • lì的人，那你倒是好好说说，什么叫做dú • lì的人？
你说我们到西洋留学只是到那几个小城市转了转，很多东西不清楚，那我想在你解释什么叫做dú • lì的人之前，问问你，你知道什么叫做人权宣言吗？”
赵元乐这可是乐了。
这人居然考她历史。
她轻哼一声，直接开口。
“人权宣言，在法国颁布，全称，人权与公民权宣言，是法国大革命时期的纲领性文件，其中内容涵盖人权，自由，法治，分权，平等和保护私有财产等。
天赋人权，信仰，宗教，出版，言论自由，私有财产神圣不可侵犯。”
话音落下，赵元乐看向这人，笑问：“我没说错吧。”
这人缓缓点了下头。
赵元乐：“你问，什么叫做dú • lì的人，又问，我知道什么叫做人权宣言。
那么我也想问，你是觉得我们与他们的国家可以用上同样的一套文件？
他们，是一个完全工业化的资本主义国家，我们呢？我们还是一个自给自足的农业国。
我们跟他们国情相差巨大，他们的那一套说法，合适用在我们的身上？
难不成你要和挖土种地的人们说，上帝说的不算，老天爷说了算，老天爷说你生来是人，你就有人的权利？”
男人忍不住道：“那你倒是说说，要怎么说？怎么跟挖土种地的人说，什么是天赋人权。”
赵元乐：“我根本就不会去说这些，因为，他们根本就没有空听这些。
他们忙着各种各样的活，整天都不得空隙，他们忙着怎么活下去呢，而不是来争论什么是个人。”
男人不满了。
“那你还说先让他们知道什么是个dú • lì的人。”
赵元乐双手一摊。
“这有冲突吗？总得让他们先活的像个人，除了忙生活之外还有一些空闲的时间，再说这些啊。”
男人：“那你的意思，无非是经济在思想的前面。”
赵元乐：“是活着在思想的前面。你说西洋的种种，根本上来说，是社会发展到了那里，那些思想，是为了发展而生，而服务的。
不是因为这些思想出现了，他们就忽然开悟了，把他们的国家变成了现在这样。
是因为原来的那些东西阻挡了他们生活和发展的步伐，他们才开始对此反抗，才有了那些思想。”
听到这话，林音若有所思，很快又道：“可是，中世纪之后，是文艺复兴，思想先开始，才带动了他们的发展。”
赵元乐：“那是因为中世纪本来就是开倒车，那些国家的本来也不是西洋原本的文明，他们是冒认了祖宗的野蛮人，是毁掉了原本文明的几大蛮族，而后各自占领了土地，又发展了各自的国家。
宗教让他们蒙昧了数百年，一场黑死病死了三分之一的人，才让他们开始想去找寻别的东西。
所以，思想是因为有需求才产生。
在大多数人并没有改变的需要时，硬要改变别人本来的想法，硬要塞一些不适合本土的西洋思想，就是无用功。”
质问赵元乐的男人的眼神一暗。
他又问了一个问题。
“你觉得现在还不需要改变吗？”
赵元乐：“那你是不是要先弄清楚，什么叫做大多数？我不是那个大多数，所以我的想法不重要。”
男人：“那你觉得什么是大多数？”