符箓道法的根基，在‘三清’身上。
整个符箓道派，俱由先人宗师观‘三清’而得来。
在此后被无数菁英人物、一代代宗师、真人、天师不断完善，不断演变，使得它类三清而非三清。
中祖揭开了藏在道门最深处、最根源里的那个秘辛。
苏午沉默了良久。
见他皱眉苦思，中祖亦未打搅，任由苏午思索了一阵。
半刻时间后，苏午向中祖稽首行礼，开口说道：“弟子明白了。”
常静帧笑了笑，却摇头道：“此般隐秘，我尚且不能完全追本朔源，追究个明白。你现下说明白，其实为时尚早——
五斗米教距离我所出生之年代，为时已远。
而关于五斗米教尊奉之‘三清’究竟是甚么，已然无有多少典籍可以考证。我那时的道门宗派，皆只能凭借依稀残篇来理解‘三清’与道门的渊源。
而涉及‘三清’的诸般典籍亦在岁月流变、天灾人祸中变得越来越少，越来越濒临绝迹，某些未明存在，不想令人了解关于‘三清’的隐秘。
所以说到底，我之所言，只是我个人的理解而已。
说不定以后你能从别处得到其他得道高真对‘三清’的不同理解。
对方说得也不见得是错。
兼听则明罢。”
“好。”苏午点了点头。
当下中祖所言，只是为他了解三清提供了一个途径而已。
三清之全貌，连中祖这般人物都见之甚少，又何谈探明三清与道门之间真正的历史渊源？
“你之符箓修为颇高，乃是实打实地依靠自身感悟庙系，承接大道纹韵、散碎shén • yùn，成就了第二阶的符箓。”中祖常静帧看着苏午，继续说道，“而且，你所炼就符箓，似与闾山真武庙系相连，但又自成体系，已经到了‘自开一脉’的程度。
三山符箓体系，龙虎山天师府的符箓修行，追求的是名登天曹，死后亦能成为天地间的神灵；
茅山巫的符箓法脉，与龙虎山相类，但茅山巫将三茅地的巫教修行与道门修行融为一炉，其实从根本上并不太执着于符箓的修行。
于茅山巫道士而言，符箓类似工具，茅山巫道士之修行，还在‘魔身种道大法’之上。
是以你当能看到，外面那几个玄字辈的师长，他们的符箓品阶要么就是较为低下，要么就是如玄照那般揠苗助长，依靠外力为自己升授符箓。
而闾山法脉的符箓修行，最执着于接引庙系大道纹韵，与庙系祖师交感。
闾山法脉，是真正将符箓修行推行始终的。
你今时修闾山法，已然为自身立下雄厚根基，纵观古今，能将符箓修为推行到你这个层次的，当是一脉宗师了。