“哈哈，怎么会不同意？恐怕他们还会出资支持呢。”夏完淳笑着道，“九高兄至少一年不曾见过我父亲和老师了吧？或许不知，他们如今想法与当初已经大有不同了。
其实何止他们，自从《大明报》现世，我每期必读，后来又看了自然科学特刊。如今一想，只觉得现在所思所言，与过去已然判若两人了。
圣上所言不错，儒家为显学千年，已然走到了尽头，且儒家道理所涉及的也只有人之思想和社会道理···”
“等等，何谓社会？”发现听不明白夏完淳用词，杜登春不禁出言相问。
社会一词此前并非没有，却是用来指社团聚会或者里社节日活动的。夏完淳所言“社会”肯定不是原来的意思。
“九高兄定是漏了某几期大明报没读吧？”夏完淳道，“所谓社会，是由人与环境形成的关系总和，大抵与我们以前所言的‘人世间’、‘天下’，又或者俗称的‘江湖’意思相近。
儒家道理，在修身方面的作用是母庸置疑的，其次便是洞悉社会中的道理了。
上至于朝堂辅左君王，下至与周遭人相处，儒学所讲都很不错——这可不是我说的，而是圣上通过《大明报》透出的言论。”
因天气炎热，说到这里，夏完淳口渴又喝了口茶。
接着道：“然而，儒家于提升国家生产力、科研能力、工业规模、民生经济、商业繁荣度，却没有直接作用。
千年以来，都只能靠吏治清明、政通人和等软手段来对上述方面进行恢复，而无法直接提升···”
夏完淳滔滔不绝地跟杜登春讲着，却没注意到，不知何时，聚集在周围的茶客越来越多。
其中固然有士绅、商贾，但更多的则是如两人般的年轻士子。
这些士子中不少人读过很多期大明报，甚至和夏完淳一样每期必读，因此不仅听懂了他的话，还颇为赞同。
甚至感到佩服——因为有些道理大明报上并没有直接写明，是由夏完淳解读出来的。
“儒家治理天下以农为重，工商为次，甚至一些时候为了发展农业而打压工商业，却不知工商，尤其是工，对农业亦有很多提升作用。
远的，有秦汉自我大明历朝历代工匠制造的先进农具，一次又一次地提升了粮食产量。
近的，朝廷如今在各省推广的仙界粮种，诸位应该都听闻过吧？
其实那并非仙界粮种，也都是通过自然科学、工业辅助所培养出来的，其中稻、麦亩产皆可达千斤。
若仅用儒家，即便将一本就富足之地治理得夜不闭户、路不拾遗，又岂能在粮食生产上获此成就？
正如《大明报》中所言，儒家在生产方面只能起到辅助作用，对生产力提升是有上限的。”
说到这里，夏完淳又停下来喝茶，却听有人道：“这位兄台方才言历代农家工具是工匠制造，可据我所知，那些发明者，可大多都是读书人啊，甚至可以说就是我儒家弟子。”…
夏完淳这才注意到有不少人旁听。
他不禁微微脸红，随即便冲周围人作揖，最后对那提问之人笑着道：“这位仁兄所言固然不错，但即便是儒家弟子，当其去想着发明工具以利农桑时，他难道就不是墨与工吗？”
听到夏完淳这话，不少年轻士子微愣后便下意识地点头赞同。
毫无疑问，发明新农居提振农桑，这就是墨家与工家的手段。
问话的士子先是讶然，随即也拱手，表示服气。
···
武英殿。