（百枠二）
第六日睡到自然醒，是闻着饭菜之香醒来的，仁慈做了满满一桌子菜。梳洗罢，起身一通筋骨舒展，焕新排浊。仁慈刚好做完最后一个汤，端了上来。
“这么丰盛？”我笑着问道。
“师叔，你醒了？”她很是欢喜。
“嗯，这几天厨艺大有长进！”我肯定地说。
“谢师叔夸赞”，她露出了稍显羞涩的笑容，“仁慈这几日女红学习也有新的，已经会了些缝缝补补，能按针脚走线了，以后师叔衣服破了洞，仁慈就可以帮忙了。”
“嗯，不错，仁慈聪慧，学什么都快，跟师兄一样！好，来坐下吃饭。”
“好。师叔这段时间你都去哪里了，怎么天天都不在？仁慈好生打听都没有着落。”
“哦，这不是要去道家圣地交流，回去做准备耗费了点时日。”
“奥，八师叔带队的，仁慈却是不能去，父亲让姐姐去了。”看她有点闷闷不乐的样子。
“到那里和道家斗法，我也不想区分”，我只能安慰她，“但你二师伯、你父亲、你四师叔等，都要我前去，我也是惴惴不安，这不只好外出学习了这么几天，临阵磨枪，再努力一下，以免坠了儒家的颜面。”
“奥，师叔一定行的。”
“吃饭，吃饭，先吃饭，仁慈这饭做得好吃，回头做给师兄尝尝，他一定高兴坏了。”
“嗯”，仁慈一手扶着碗，一手拿着筷子，筷子停在嘴边，眼睛向上看着，一副痴呆模样，这是在想象她父亲吃她做菜的现场。
……
行礼时真诚以待，礼行处道路全开，众生幸事本无它，偏信礼物都是爱。这是留在行礼阁的诗，说不尽行礼无奈，揣不尽人生心态，这礼之重，这礼之假，可能也是一种桎梏吧。
八师姐有关非礼的认识，是物极必反和量变引起质变的纠缠，这里也有佛教理念，自我否定是一种觉，这种觉，并不是反对，而是一种醒悟。
“上次偷偷地给谦让阁了么？”我问即将出门学习女红的仁慈。
“给了，她收起来了。”
“好，这个你找个时间送到前面，找个这里的师妹给她。”
“嗯”，她想了想，“还要悄悄地吗？”
我笑了笑说，“不用，墨干了，明天再送。你去吧，好好学习，争取年底学会给大家做花衣裳，过年大家就不用再跑出去买了。”
“好，仁慈一定好好学习，天天向上，早日学成，年底一定给大家每人做一身衣服！”
……
“师弟，这是今天确定下来的交流名单，你看一下。”
领队行礼
人员崇德阁大弟子敬德，卫道阁三弟子问道、施仁阁六弟子仁爱、向忠阁大弟子忠良、守义阁大弟子大义、尽孝阁五弟子行孝、谦让阁四弟子谦和、行礼阁大弟子敬礼。
随行悟真
这个安排很明白，避过了诸多尴尬，大家明显有心了。随行之事，可大可小，双方言辞理论对撞，我却是可以避了嫌，以我的理论认知深度和广度，真要为儒家而论战，这丢人丢面子，怕是会一个人丢俩。
“师弟有什么想法吗？”
“没有，诸位师姐师兄安排得很好，师弟感激不仅。”
“这份名单是报送鸿蒙学院的，师弟没有意见的话，今天就送过去”
“不敢，师弟完全听从安排，师姐请便。”我连忙躬身行礼。