“请陛下立刻烧毁此篇文章！”萧嵩还不罢休，仍旧跪在地上。
李瑁疑惑问道，“有必要这样吗？”
“陛下，此篇文章天下间任何人都可以写出来，但是万万不能是陛下写出来啊！”萧嵩痛心疾首道。
李瑁摸了摸鼻子，走到蜡烛旁边，把稿子点燃。
萧嵩这才松了口气，继续说道，“陛下，我大唐以道学立国，此篇文章是在动摇大唐的根基啊！”
李瑁没想到问题如此严重，疑惑问道，“汉朝同样以道家黄老学说立国，不是最后也改为了儒学了吗？”
萧嵩这才知道皇帝是真的想要改变大唐的学术指导思想。
“陛下，你想要做的事情，先皇已经在做了。”
“开元二十一年，先皇亲自注解《道德经》与《孝经》，并令天下所有人必须家藏一册。不知陛下你有没有读过？”
李瑁摇了摇头，“朕没有读过。”
“陛下读过与否并不重要，重要的是民间对此并不接受。”萧嵩语气沉重地说道。
李瑁顿时懂了。
大唐的士族对儒学根本不买账。
“难道民间就没有儒学或者经学大家了吗？”李瑁还不死心继续问道。
萧嵩摇了摇头，无奈地说道，“从东晋衣冠南渡开始，各国纷争不断，全靠武力争夺天下，哪个统治者会关心学术的发展问题呢？”
“唉！”
李瑁深深叹了一口气，“朕还想效仿汉宣帝故事，在弘文殿召开会议呢！”
他说的是石渠阁会议。
这是汉朝在董仲舒提出罢黜百家，独尊儒学后的最重要一次学术会议。
当时汉宣帝为了进一步统一儒家学说，加强思想统治，于甘露三年公元前51诏萧望之、刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊等儒生，在长安未央宫北的石渠阁讲论五经异同。
最终在会议后确定了西汉中后期“内儒外法”的指导思想。
汉宣帝曾经对太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”
其中霸道就是法家思想，王道则是儒家思想。
李瑁对其深以为然。
所以也想召开大唐版的“石渠阁会议”。
萧嵩也猜到了皇帝的意思。
他还更进一步，以为皇帝是想要排斥异族之人。
毕竟儒学就是看不起夷狄，一直的口号就是尊王攘夷。
萧嵩劝谏道：“陛下，我大唐疆域万里，远胜汉朝。”
“太宗时期为我大唐建国立下汗马功劳的邳国公长孙顺德、鄂国公尉迟恭、申国公高士廉、赵国公长孙无忌都是鲜卑族人，刘文静、刘宏基、刘政会是南匈奴人，屈突通是五胡之一的奚族人。”
李瑁大概一数，凌烟阁中的二十四位功臣中有一半是异族人。
萧嵩继续说道：“就算是现在，我大唐依旧有不少异族将领。”
“高仙芝，高句丽人，现被陛下关在天牢之中。”
“哥舒翰，西突厥人，现任左卫郎将，正在陛下的重建之后的北衙禁军中。”
“仆固怀恩，铁勒仆骨部人，现任朔方节度副使。”
“李光弼，契丹族人，被陛下任命为潼关副将。”
“史思明，宁夷州突厥人，现任知平卢军事。”