考棚并排,只用一层砖墙隔断，内里的空间很小，约两米长,一米宽，一高一低两个木板,可自由拆卸。
直接抬高木板就能走进去，别看考棚外表不怎么样，木板却很稳当，能稳稳承受考篮的重量。
木板也很宽，池云亭听说在以后需要过夜的科举考试中，把两块木板拆下来合并，能当床用。
现在两块木板拼凑到一起，承受才七岁的池云亭没有问题，要是再大一点，大人的体型,只怕一小半身体都得悬空着。
池云亭进去考棚后把驱虫的药粉撒在四周，也不知道有没有用。
很快考生们在各自的考棚各就各位,一阵号响之后,气氛肃静下来，县试主考官杨县令进来，待他坐定,后面的衙役们开始给考生们发试卷。
除了试卷,还有没有字的草稿纸,上面有考生的做题思路和修改痕迹，这些过后还得收上去，只能涂改不可损毁。
试卷和草稿纸到手以后，池云亭把它们分开,先检查试卷的整洁和完整度。
快速检查过一遍后，池云亭这才有心思去看考卷，考卷上除了需要要做的考题，还需要填写自己履历，包括但不限于姓名、年龄、籍贯、祖孙三代具体姓名，要是过继和抱养的，也得写上亲生父母。
至于其他四个互结考生的.名讳和籍贯，还有为自己做保的廪生秀才，更不用说，也是重中之重。
池云亭打开考篮，从最底下一层取出笔墨砚，然后又从竹筒里取出几滴清水，开始磨墨。
磨墨期间，池云亭看着填写自己亲生父母那栏，不知为什么突然有些想笑。
要是他穿越后没有记忆，可能真要以为自己现在的籍贯是真实的，因为他的户籍可是得到朝廷印证的，这说明什么，说明只要他那位把他送走的生父不说，池云亭就能和对方彻底的没有关系。
可以说要是没有原著原主的命运摆在那，池云亭也不想去京城那个大染缸，现在池云亭之所以挣扎，无非就是因为开始和叫停的权限不在他手中。
人为刀俎我为鱼肉，要是不改变一些事情，哪怕池云亭是穿越的，也避免不了走原主的老路。
所以，池云亭为什么不争呢，他不仅要争，还要努力做到最好。
磨着墨，池云亭心中越发平静，考棚外时不时有衙役走动，不只是单纯的巡视，还负责盯着众考生，谨防考生作弊或者有什么不便。
不知是不是张有德那处帮池云亭扬名的缘故，池云亭感觉落在自己身上的衙役视线，比旁人多的多。
好在他本来就没打算作弊，就算他们再盯也盯不出花来。
科举有很多明文规定，如科举都会考什么内容，会给下面制定一个大致的框架，然后让主考官在这个框架之内任意发挥。
就像县试第一场，也被称为正场，基本就是四书文两篇，试帖诗一首。
四书文就是八股文，因为题目大都从四书中.出，又被称为四书文。
试帖诗则需要看诗体，多为五言六韵或八韵。
谁知池云亭刚把题目过一遍，心里还没思路，看到什么，眉眼不禁一跳。
固定格式的题目自然没有拼音字母太大的发挥余地，可要是题目呢？
县试第一场的三道题，题目都是汉字混合着拼音字母，这样很容易审错题，就像六韵和八韵，就是用拼音字母标的，纵使考生们知道跑不出范围，心里也得微汗一下。
别的不说，杨县令推广拼音字母的决心池云亭是感觉到了。
好在拼音字母没多难，只是稍微给考生们造成阻碍，相比之下，倒是题目本身，难度远超过拼音字母。
只见两道题目，分别是：
1君子不重则不威，学则不固。
2父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
两道题都出自《论语》学而篇，第一个讲的是君子自身，要是不庄重，就没有威严，所学也不会牢固。
整句话讲的是君子应以“忠”和“信”两种德行为主，而“忠”和“信”，就是这一题破题的点，可以任选一点写，也能两个都写。
倒是第二题，讲的则是“孝”。
意思是，“一个人他父亲还活着的时候，要看他本人的志向，他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了，看有没有和其父亲生前有所出入，如果说他长期坚持自己父亲生前的正确原则，就算的上是尽孝了”，总的来说，这句话的意思是尽孝的一种方式。
孝啊，这题不由让池云亭沉思，很快池云亭就在一旁的草稿纸上落笔，下笔流畅自然，堪称一气呵成。
“吾虽幼失父……”我虽然从小就没有了父亲，但想必我的父亲一定是个伟岸的人，而我身为他的儿子，自然也要以他为榜样，堂堂正正做人，就算不能成为君子，也不能变成小人……