琴多盯着那六个灵魂看了一会儿，然后遗憾地摇了摇头：“不，不行。他们遵循着某种机械的、刻板的规则，又或者，除非我给他们明确的指令，他们才会去行动。”
“但他们可以去到现实中？”
“是的。活人没法看到他们，只有死去的灵魂、或者濒死的人类，才可以望见他们的身影。”琴多说，他迟疑了一下，然后又说，“这似乎有点像是撒迪厄斯的权柄范围。”
幽灵先生赞同地点了点头。
他想到之前自己收到的那封来自藏书家卡尔弗利教授的告别信，信中卡尔弗利教授说，自己在濒死的时候，“能想见撒迪厄斯的斗篷漂浮在我的身周”。
……而这六个灵魂身周的苍白色雾气，也的确形成了类似斗篷一样的效果。
生与死。他心想。
在之前他与安缇纳姆的谈话中，安缇纳姆曾经提及，当祂拆分李加迪亚最初的“真实”权柄的时候，生与死是头两个被拆分出来的。
李加迪亚仍旧保留下来的，关于“死亡”的力量，仅限定在“死在异乡的人”，并且只有李加迪亚最为忠实的信徒才知道这一点。普通人们往往只是认为，李加迪亚是庇佑旅途、出行的神明。
然而这陡然出现的，六位灵魂的领路人，却让幽灵先生与琴多意识到，事情并没有那么简单。在李加迪亚与撒迪厄斯各自的权柄中，始终存在着交叉的部分。
祂们可以说是共享着这部分力量，甚至，由于李加迪亚的权柄涉及到“真实”，所以祂比任何一位神明都更加容易影响现实世界。
幽灵先生想了片刻，突然想到一个更加重要的问题。
他说：“你刚刚说，只有你给他们明确的指令的时候，他们才会行动？”
琴多怔了一下，然后点了点头，他说：“是的。”
“那么这种‘行动’的范围，有多大？他们可以做到多少事情？”幽灵先生敏锐地问。
指令、行动。这是一个相当宽泛的说法。
或许琴多只能让这六位领路人做些寻常的事情，比如他们本职工作中的为灵魂领路这样的事情，但是，既然琴多能够给予他们指令，那么他们理应可以做到更多。
琴多也陷入了沉思之中，他盯着那六个平静而漠然的灵魂看了一会儿，然后不确定地说：“只要是人类可以做到的事情，他们应该……都可以做到？”
李加迪亚的“真实”权柄正是基于人类而来的，本质上，这是因为祂的父亲安缇纳姆，正是诞生于费希尔世界文明之火中。