其中的“度”在哪里？
这就好像食谱之中常有的“一勺”“少许”“适量”之类的放调料必备量词，一勺是多大的勺子，平勺还是满勺，少许又是多少？一点一滴还是一勺半勺？适量呢？什么才是适量？
放到现在的问题上，就是此处山脚附近所居住的人，平均的日照量是多少，樵夫常在山中砍柴烧炭，又有多少日照量，他们的肤色原本应该是怎样的，现在看来这样的“黑”是纯粹的天生如此，后期日晒，还是病症体现？
再有双目之中的赤色，是刚才风沙入眼揉了眼睛引起的，还是熬夜引起的，又或者是寄生虫之类的引起的，再不然……
种种考虑之中，拿什么来当做标准排除掉所有的错误答案？得出唯一的结果呢？
这便要看经验了，而经验的积累只有一个办法多看。
了解这一地区大部分人是怎样的，以这样的数据当做一个基础，要注意，这个数据还要注意各种圈子的划分，就好像那些职业不同所能导致的病症也不同一样，几次划分之后就能筛选出一个相对可靠的标准来，作为评判这个地区从事该职业的人可能会有的病症。
以这种最大可能的病症再去一层层排除判断，就能分析出到底是哪一种病。
总的来说，无论是中医还是西医，都是一回事，根据现有条件来做题，解题方法可以有很多种，演绎法，归纳法，代入法，类比法，排除法，反例法等，最终得出一个自己认为最可能的结果。
现有条件越是完备越是具体越是精准，所能得到的结果也更为可信，过程更能说服人。
这也是西医为什么更容易学的原因，所有的东西都被量化了，一是一，二是二，好像调料投放一样，直接精确到克，不明白的自己去称量，最后得到的结果都是差不多的。
而中医所讲究的经验，在这里就像是暗箱操作的过程，带着点儿玄学的成分，目赤的那么多种可能，你怎么就能断定是肝火而不是风热呢？两种都是眼红不是吗？
一样的表征，不同的病症，为何选择a，而不选择b，没有一个足够说服普通人的推导过程，这本身就像是一种玄学，是第六感告诉你的吗？
可，一定要说的话，这第六感的名字可能叫做医感。
里面充斥着不可说的东西，概括来讲，即为经验之谈。
“对不对啊！”
看纪清志笑而不语，纪墨追问，他想要知道纪清志的答案作为参考，为了更好地论证答案，也许他们下山之后能够再找那位樵夫，免费替他义诊一下，看看四诊之后的论断是怎样的。
纪清志，光凭看人一眼，两句话的工夫，就能知道对方是什么病症吗？
纪墨倒是不怀疑医师能够有这样的水准，只是疑惑其中的推导过程，这就好像一道看似很复杂的数学题摆在面前，自己还没有思路，不知道从什么方法下手，同桌已经直接给出了最终结果，呵呵，敢不敢把过程写明白？
“爹爹快说啊！”
见纪清志还不答，纪墨催促，他被齐鹏抱着，上半身直接倾过去要够纪清志一样。
纪清志抬手把他接过去，放下来，让他自己走，只道：“过两日看结果再告诉你。”
说完，纪清志就继续往山上走，目光在周围的草木上扫过，似乎在找什么，又像是随便看看。
看到某处野菜，便指着让齐鹏去采摘，“不要根，叶子就可以了，这些能吃。”
齐鹏没觉得自己被排斥在外，反而很高兴被吩咐做事，连忙找到那丛野菜，蹲下身来，从背篓中取出小药锄，小心翼翼地挖野菜，生怕弄掉一片叶子的模样看起来很认真。
纪墨站在纪清志身边儿，仰头看着他，琢磨了一下那句话的意思，心底微凉，纪清志的意思分明是在说那病症过两天就会有所显现，所以不必急于一时，等病症发起之时再看结果就可知此刻所想是否正确。
这个说法没什么问题，现在就是纪清志告诉纪墨那是怎样的病，纪墨也不会全信，还会本能地想着去验证，而最好的验证就是等病发，到时候一看明白了。
但，这种病发和未发的两种状态下，难道不是未发更好治疗吗？
未病先防，总比病了再治要好些吧，这就好像变天了会让人多穿衣裳，免得冻病了。
刚才纪清志还跟那樵夫聊了两句，虽不多，却也是认识的人，这样的事情提醒一声，难道不好吗？
偏要等着病发？
只为了让纪墨亲眼看看答案吗？
齐鹏已经挖了野菜回来，纪墨心中不好再问纪清志这样的问题，倒像是在质疑对方人品一样，便默默跟着继续往前走。