“化肥的作用现在已经体现出来了。
“如果能够迅速普及，它能在几年内让粮食单产直接翻倍。
“人口要翻倍可能都要两代人了。
“我们不能保证技术革新会不断地发生，但也不能保证它不会继续出现。
“我个人的大致估计，如果未来不发生大规模的社会动荡，大明的人口数量的巅峰可能会出在二十亿出头的时候。
“根本不需要考虑几十亿大明人的情况。
“到了您的孙子辈的时候，皇帝和朝廷就应该发愁怎么去提高生育率了。
“按照大明目前的掌控的土地来算，加上几十年的科技进步，到了那个时候，养育一百亿大明人也没问题……
“最后，以上的两种分析，都不能说明马尔萨斯的理论是错的。
“他那个理论，是在不考虑外在因素的理想情况下的逻辑。
“当然，社会学上是几乎不存在理想情况的。
“所以，我们大明不需要在意这个理论的存在，但是却可以把这个理论去泰西推广。”
朱简炎非常安静的听完了朱靖垣的长篇大论，并与世祖遗篇上的相关理论相对照。
然后再在自己心里自己评判相关逻辑的可信度。
朱简炎并不是完全盲信世祖遗篇，也不会盲信朱靖垣的各种理论。
世祖遗篇里面不只是有各种预料和预测，还有非常成熟的引导式的思维分析理论。
要求后世子孙先学分析方法，再去辩证的看待那些预测，对照自己的实际情况来应用。
朱靖垣也不说话，就等着老爹自己在那边思考。
许久之后，朱简炎再次开口：
“所以……靖垣你的意思是，大明完全不需要考虑控制人口增长的问题。
“大明的人口数量，远远达不到大明的土地资源承载的极限之前，就会开始下降了。
“所以，我们大明甚至要提前考虑，防止人口增长速度过早的降低的问题？
“你在这方面有没有思考过？”
朱靖垣再次点头：
“这个方面的思考我还真的是有一点的，最重要的其实就是两个方面。
“首先就是我前面说过的那些，防止社会生存竞争压力过大。
“其实对目前的大明而言，这件事情不算是问题，现在就算是讨论也是对未来的预防。
“与此同时，世祖皇帝已经留下了大量的预防手段，很多到现在都还是有效的。
“首先是完善平滑的工匠教育和就业体系，防止体力与脑力劳动者的收入和社会地位断层。
“脑力劳动者不会比体力劳动者收入更高，也不会有明显的更受尊敬的社会地位。
“那社会上的普通人，就不会一股脑的的想要把孩子送去当脑力劳动者。
“体力劳动者需要面对的社会事务相对脑力劳动者要简单很多。
“所以他们就会有更多的精力放在生育和抚养孩子上。
“让他们有相对体面的地位和收入，让孩子也能相对简单的维持相同的生活水平。
“让他们不会觉得生育孩子麻烦，也不会担心孩子未来的生活。
“他们他们在生育问题上没有后顾之忧。
“然后是避免无限制的妇女解放。
“这两个逻辑在某种程度也是一而二，二而一的。
“大规模的持续的妇女解放运动之中多半是有利益驱动。
“妇女相夫教子不算错，自力更生当然也不算错。
“关键是这个对错是谁来评价的，相关的决定是怎么做出来的？
“是个人本心的思维认识？是是个人生活的需要吗？
“还是被社会舆论所裹挟的，或者是被刻意制造的焦虑所推动的？
“对于普通的妇女而言，如果可以在家相夫教子，就能一辈子安安稳稳的生活，为什么要主动出去工作呢？
“对于某些天性本来就适合参与科研、工程、管理的女性而言，离开家庭也能对社会做出更大的贡献。
“但是，要求所有的妇女全部出去工作，全都要脱离父母和家庭的束缚自力更生，那就是别有用心的。
“这是将对某些群体更有利的理论强加于所有人的头上。
“所有妇女全部出去工作，本质上就是让工人来源数量翻倍，大幅提高厂商的谈判地位。
“朝廷应该反其道而行之，保障绝大部分劳动者的收入，保障他们的的生活水平。
“让一个稍微有点技术的工人，就能相对稳定的养活老婆孩子。
“让他的老婆要不要出去工作的选择权，放在他和他老婆自己手中。
“而不是变成老婆不出去工作，孩子就得饿肚子，未来也就没有着落，而不得不工作。
“这样就能自然而然的避免过度的妇女解放。
“归根结底而言，就是保障整个社会的最基本的公平，避免社会财富和资源的过度集中。
“让技术革新产生的收益，能够更多的落到社会的主体劳动者身上。”