而屋显然是个好办法。
琥珀不知道什么叫归属感，她只是能看见俘虏们看着乐抱起羽的时候流露出多么艳羡的目光，小酷不再跟白连太过亲密，蚩则完完全全蜕变成一个过分稚气的男人。可羽仍是个瘦弱的孩子，安稳的生活延迟了孩子们的成长时间，乐依旧乐于将羽当做个需要照顾的幼崽那样护在自己的怀里。
人需要一定的精神依托，绝大多数人选择另一个生命，因此大多数人的情感依赖在自己的孩子或者是宠物身上。
许多部落里仍是女人为尊，且群婚制盛行，这意味着男人无法得知哪个孩子是自己的后代，不存在独特性，当然难以产生特殊的亲情。
而日月部落的婚姻制度是更进一步的对偶婚，加上有两对恋爱先驱在以身试法，而两名巫者正在搞地下恋情，加上首领琥珀睁一只眼闭一只眼，整个部落的气氛就显得与其他部落格格不入起来。
人不管从身还是心的角度来讲都太过脆弱了，无法单独生活，俘虏们只是听不懂部落里的话，可最为原始的喜悦跟偏心还是能看得出来的。这个部落里的男人，他们能识别出自己的孩子来，能在这群嗷嗷待哺的幼崽里精准地寻找到自己相连的血脉，为此愿意分出自己的食物。
生育跟繁衍是根种在这个时代的人们脑海里的法则，而繁衍最终是为了让一个生命成功长大。
女人会对孩子产生感情，男人也并不是全然无情，在没有精神依靠的时候，任何人都是一样的。
琥珀见过用雌兽来引诱雄兽的陷阱，用幼兽来逼迫母兽的情况，她不知道人是不是这样的，不过可以试一试。她命令炎教导风冬跟其他女人学说话，同样命令了华去教导男人们，这群俘虏如果要变成部落里的人，又确保他们不会反水，那就要增加归属感。
还有什么归属感，比家、部落，更沉重也更束缚人。
她当然无法完整而系统地想清楚这些事，只是粗暴地按照驯化的方式来做整个过程。
而乌罗捧着脸听着炎将大致的命令全盘托出，在短短几分钟之内就推出了前因后果，仿佛眼前又翻开一页历史，清晰地写着“人类的驯化史”，头一页就是人类自己。
先是用语言同化，再来是结婚生子，落地生根。
而耳边仍然回荡着炎的抱怨。
乌罗轻笑了声，看着她们筛米，而炎也不太客气，一边念叨一边将陶罐递给他，让他帮忙将分离出来的米跟糠倒进陶缸里，跟大家一块儿干活——那陶缸是小酷最近烧出来的，本来是用来做水缸的，可惜体型太大，在窑里出来的时候大概是温度没控制好，上头碎了，下面则裂开了几道缝，不能拿来装水，就只好拿来装米跟糠了。
“阎也在部落里啊，为什么要担心他们会做坏事呢。”乌罗毫不犹豫地就把自己的对象卖了，看着炎露出恍然大悟的表情，很快又美滋滋地低下头去继续干活，不得不感慨她倒是比琥珀好糊弄多了。
琥珀这一手，跟七糠部落相比起来，真是很难说谁更流氓。
第118章
华跟炎不同,他没有那么凶狠,看起来像是天生就开心的人。
这一点跟乐非常相似，不过由于残疾的缘故,华身上的雄性激素威胁力小到几乎不会对任何男女性造成威胁,看起来就比乐又显得更为软萌了点。毕竟乐看起来再怎么傻，块头还是摆在那里,一旦站起来拉下脸，简直就是能徒手捏爆西瓜的猛汉。
不过由于没有西瓜，该情况无法证实。
然而他的树鞭是除开琥珀之外耍得最好的人，这丰富的经验从畜牧那一刻开始,师承阎小旺，最精准的打击,最烦人的管教,从精神到□□全方面无死角击溃,不光是人,连家畜看见他摇摇摆摆如同企鹅般的身形都感觉到未来无望。
可作为一个语言学家,华明显比炎要积极得多。
这从男人们的进步远比女人们快跟明显就看得出来,华乐于多说话多交谈，别人没事能多吃八碗饭，他没事能给原始人讲个单口相声可见一斑。
俘虏们每天被强迫对线,说得灰头土脸，从懵懵懂懂到半知半解,再也不是漂亮姐姐来帮忙擦冻疮,而是满嘴都是话的大男人捏着铁盒子往他们伤口上扣药膏。
乌罗帮完姑娘们分离米糠,一走过来就看到华满嘴碎碎念，被说得头昏脑涨的男人们晕晕乎乎地舂着米，正在接受爱部落主义教育，看起来是生无可恋，再话疗下去估计会找个时间跳水自杀。
“华。”乌罗的到来及时刹住华的教育课堂，在阳光下，在冰雪上，衣着怪异的巫宛如一盏明灯，照亮了前路，众人立刻精神抖擞，连带大教育家华都恨不得兴奋地蹦蹦跳跳跑来提升好感度。