“王兄，选择题你感觉能对几题？”
“六题吧！”
“叶兄你呢？”
“八题差不多。”
“淦！真是货比货得扔，人比人会死。”
……
“我本来以为今晚可能要在考场睡一夜呢，他们不怕今晚我们回去再做什么作弊的准备吗？”有考生闲聊。
“人家既然这么安排，那多半是胸有成竹了。”
“本来就是，你也不看看明天考的是三门什么科目。”
那人一愣：“策论，礼法，体育？”
这就是吴驹愿意放这些学生回家的地方了。
策论——没有作弊的余地，甚至都没人知道这玩意具体是个什么考法，拿什么作弊？
礼法——分数占比小，而且也没那么好作弊。
体育——这科目……想作弊也够呛，哪怕kè • yào也很难有什么好效果。
礼法和体育本来不在吴驹的计划当中，他是务实派，不爱搞这些虚的。
但老奉常扬煊以及几位出题人认为，礼法射御不可废，这是祖宗传下来的。
吴驹并不赞成他们所说。
他说：“礼法这科可以考，但分数占比得小，而且题目中法的占比要大于礼，我们是考官吏不是考司仪，乐舞更是不用提，难道国家要以是否会唱跳rap来挑选官吏？那玩意对治国、打仗有什么用？”
至于体育……本来是射御，但吴驹对扬煊说：“科举的初衷是广招天下有识之士，不分出身，你不能拿礼乐射御书数那套贵族科目来考寒门子弟，如御这一门，是驾马、驾车，平民哪里学的会这个呢？难道要他们拿耕牛练吗？”
扬煊无从反驳，吴驹说的确实有道理。
而且吴驹不愿意跳出一帮老头，将他提出的科举改成一副务虚的样子，最终甚至变成明清时期的八股文模式。
所以他的态度十分坚定！
最后，一番激烈的讨论后，“射御”变成了“体育”，仅考一些简单的体育项目，分数占比更小。
……
考生离开后，糊名制的事情瞬间传的满城风雨。