而因为大灾推迟的还有曾华的纳妾大计。四月份，斛律和窦邻的妹妹窦淩、乌洛兰托的妹妹乌洛兰韵连同丰厚的嫁妆一并被送到了长安，但当时是抗旱最关键的时候，曾华怎么能做出这种“人神共愤”的事情呢？于是就向后推迟，反正慕容家的慕容云还没有送到，等等一起把事情办了反而可以省一码事。
大旱过后有蝗灾，这在古代几乎是一条“百发百中”的规律。当关陇一直到四月份还只是下了两场只能算是“喷嚏”的小雨后，无数的蝗虫开始在安定郡、北地郡等地“集结”，准备向临近的扶风郡、天水郡等郡席卷而来。接到相关郡县告急之后，曾华立即下令一面开始继续动员百姓，进行人力灭蝗，另外一方面下令集结“鸭兵鸡卒”，组成“吃蝗大军”开赴前线，讨伐蝗虫。
到了五月中，北府已经陆续调集了数十万鸡鸭对蝗区进行了“大纵深”的扫荡，终于压制住了可能会酿成大祸的蝗灾。
在三个月的扛旱治蝗斗争中，最让曾华心焦力瘁的却是“旧派名士”借机造谣生事。这些人以天灾论及人祸，矛头直指北府和曾华的“乱政”和“穷兵”，声称正是这样老天才会降临天祸到关陇头上。这些名士的借口很“强大”，那就是连周国这样的“不臣”之国都没有被降临天灾，而唯独北府关陇地旱灾和蝗灾来势汹汹。这已经充分说明了天意要惩罚“某些人”！当然了河东地区的旱灾只是要轻微一些，造成的灾难性后果却远胜于北府，但是这些都被旧派名士们自动过滤了。他们考虑只是天灾的规模，那才是天意的代表，至于官府抗灾得不得力，从灾难中救下多少百姓就暂时不是他们考虑的范围。
这股谣言比自然灾难还要来势汹汹，让曾华和北府上下愤怒万分外加委屈万分。这些旧派名士一天到晚喊着天意，宣称只要在旱灾和蝗灾面前虔诚“改过”就能得到天意的原谅。这灾难也会自动消失。而他们言语在百姓中的影响也不小。许多百姓都受到了这样地蛊惑。一时许多地方地官吏和百姓都人心惶惶！
不过幸好所有地舆论机构都掌握在北府和曾华手里，要不然后果真的不堪设想。在曾华的授意下，各邸报除了大肆刊登北府如何组织得力，如何率领百姓取得抗旱治蝗伟大胜利，剩下的版面基本上变成了郝隆、罗友等新派笔杆子的专刊
这些新派名士学问不比旧派名士差，引经论据也不比他们差。在这些人的笔下，大灾大难历朝历代都有。只是贤明者领民御灾，无能者才推卸责任。甚至文中直接不客气地指出，这些旧派名士不顾百姓死活妄论天意是一种推卸责任，是真正的人祸。为官者以民为重，时顺者富其民，时逆者济其民，要是什么事情都赖给老天爷，还要当官地干什么。不如直接多派几个“半仙”向天祈福就行了。
听到“新派”如此强词夺理。旧派名士气得不行，但是却发现自己没有进行反驳的地方，就是那些以前对他们还比较容忍的《提学邸报》等之类的学术报刊也借口发布救灾指令等拒绝了他们的文章发表。
这个时候他们认识到舆论的力量。在各大邸报的引证下，在观风采访署人员的活动下，旧派名士地思想并没有击倒北府地威信，至少关陇各地百姓在各级官府的指挥和组织下各项抗灾治蝗工作都正常地进行着。
但是旧派名士并没有就此退缩，他们继续坚持自己的信念，并通过各种途径宣扬自己地“天惩论”。由于以前思维的惯性，使得这些占了“天理”的旧派名士处宣传的劣势而效果居然还不占下风，竟然还能与占尽优势的“新派”拉锯一番，这让曾华不由地感到一阵后怕，要不是自己是深受教育的好同志，认识到舆论的力量，自己的一番事业可能就在这次自然灾难中毁于一旦或者倒退好几年。
到了五月，虽然经历了一系列的损失，但是旱灾和蝗灾在北府终于被抑制住了，尤其是邸报“别有用心”地将关东在比关陇小多了的旱灾中造成的惨重损失如实报道过来之后，北府众多百姓开始意识到自己在这场大旱灾中是幸运地躲过一劫，而且是在官府上下的率领下躲过一劫。不管换上是江左朝廷直接管理还是周国、魏国，都不会有这些抗旱治蝗的手段，也不会有这种结果。只有对比才会让百姓意识到什么是对，什么是错。
到了这个时候，曾华也知道民心可用了，而且他还想最大程度地对旧派势力进行打击，让他们对北府的影响力降到最低点。于是曾华通知圣教大主教团，可以开始行动了。