曾华当然不愿意看到这些，跟随曾华一起打天下的人也不愿意看到这些。但是怎么对付他们呢？这些人你打也不是骂也不是，还得腆着脸去礼请他们。因为这些人代表着天下民心和孚望，其它寒门庶族出身地人，就是当再大的官，只要你是读书人，在他们面前还是直不起腰。
拿出老办法，将这些高门世家迁徙。可是往哪里迁呢？关陇的迁中原。中原的迁关陇？只要这些人的学问还在。到哪里都会重新崛起。
“迁还是要迁的。”曾华想了好一会才开始谈这个问题，“因为我们首先要用迁徙分散让他们暂时不能太强势，以便留给我们一段时间。接着是设初学、县学、郡学和州学。广开教育。这些高门世家倚仗的是就是文明知识，所以他们一边治学继世，一边大行愚民。我们不求北府百姓人人有学识，但是至少不能让文明和知识掌握在少数人手里。”
“没有知识就没有思想，而没有自己的思想，人跟咸鱼有什么区别？我不希望华夏百姓还是像以前一样，最后又变成了一群绵羊。幸好这十数年来，我们北府培养出了一大批新学士子，倒不必非得依靠这些高门世家不可。”说到这里，曾华眯起了眼睛。张寿知道，自己这位军主肯定又想到很远去了。
在入主关陇之初，曾华就别有用心地招揽了一大批寒门庶族地士子，再利用各学派地学术分争，刻意安排和引导，终于形成了“以民为本”的新学派，并将该学派打造成了北府学术主流，和圣教成了一明一暗两个“洗脑”工具。
“最后我们要施行开科取士，破除高门世家把持官职的途径－九品中正制。”曾华过了一会又继续道。
张寿即是曾华地结义兄弟，又是北府重臣，自然知道曾华的这后续计划。
“只是一旦施行开科取士，高门世家应该会立即看出其中玄机来。对他们来说这是釜底抽薪，恐怕会拼死反抗。”张寿担心道。
“这是自然的。这十来年，我借口天下不靖，在北府停了九品中正制，而且此后我也不会再恢复。这些他们也许会容忍，因为他们认为不管怎么样，我们都得从士子中挑选治国人才，而他们在士子中占据地位和声望优势，所以不会担心。但是我们一旦施行开科取士，不以出身和名望取才，他们肯定会觉得比亡国还要恐怕。”
说到这里，曾华顿了顿继续说道：“我们先采取一种比较委婉的方法。我们在完善各级学堂之后，逐级考核选拔，最后考入州学者差不多是各地的俊杰了，再分门别类学习三年，最后结学考试，以成绩优劣分任各级吏员。”
张寿很快就明白了曾华的意思，以教育外加逐级考试的方式选拔人才。高门世家也许觉得这不尽人意，但是能勉强接受。因为以他们传统思维看来，读书是富贵人家或者书香世家的专利，寒门庶族出个读书人实在是祖坟冒青烟，因为那些学费负担足以让他们吓死。
不过如果清楚北府学制的人，立刻就明白曾华的险恶用心。
按照北府学制，教区或保甲设初学一座，北府童子，无论男女只要满五岁都可以免费入学，以礼、乐、射、骑、书、数六艺为根本。各县在大教区或节点城镇设县学若干座，童子在初学学满五年可考入县学，由于录取率是十分之一到五分之一，所以考上县学的学子继续享受免费。
县学学满四年可考郡学，郡学四年可考州学。各州立学堂按治政列曹分计度、民政、律法等诸科。学子学习三年结学考核后按照成绩优劣分至地方，任录事、主薄，然后按照北府官吏考稽方式一级级往上升。而考郡学不成者可转考各良工学堂或武备初学，考州学不成者可转考各良造学堂或武备士官学堂。
各初学是教会或民众捐赠设立，县学以上才是北府官府出钱设立。而这些学堂除了有官府拨出的一大笔赋税，还有教会、商社或者富人不定期的捐助。这些捐助有多有少，跟学堂名望有关系。例如赫赫有名的长安大学堂每年得到的捐助远超过支出。各良工、良造学堂却是跟各大工场有关系，大半费用由这些工场从获利中支出。
如此算来，北府学制是在保证人人都能在初学接收基本教育的基础上，再以县学为中等教学，然后开始分科，或培养技术工人，或继续进行高等教育，最后进行专业教育。
而北府每县设学正，郡设督学，州设提举学事教谕，督促各地乡里童子入初学，考课学堂优劣，考稽认证教员，并掌教员教籍，协助组织考试，却不得干涉各学堂正常运作和招收录取。
曾华花了一番心血经营了近十年，基本在北府建了一整套完整而复杂的教育体系，尤其是雍、益、梁、秦四州最为完善。这一体系涵盖了初、中、高各级教育，以及文、工、武各类，其中最特别的是专业教育一反过去的笼统学习，提出了分门专业，并进行细化，为北府的政治制度和工商技术发展提供了坚实的基础。
张寿非常清楚北府教育体系的情况，听完曾华的想法，再仔细一想，已经领悟到曾华对付高门世家的手段了。
最紧要的正事谈完，这两兄弟开始闲谈，并在闲谈中继续交换对一些事情的想法。