当前位置:笔趣阁>恐怖灵异>诡异复苏,我神明的身份瞒不住了> 第七十四章 伏波祠
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第七十四章 伏波祠(2 / 2)

“大作家呀。”老伯恍然,一脸佩服。

“不敢不敢,混口饭吃而已。刚才您说那地方邪?怎么个邪法?”

陈景乐掏出一根烟递过去。

别误会,他不抽烟,这是旁边工地包工头的,软中呢。

至于为什么他跟包工头没打过照面,对方的烟却跑到他手上,这就要问烟自己了。

啊,打火机也是。

“好烟啊。”

老伯吸一口烟,咂咂嘴,这才开始讲故事。

“其实最早,是没有这条运河的。后来当时的地委打报告上去,上面批准了,然后58年开始修,60年才修好。”

陈景乐点点头,这个他知道,不过没有出声打断。

“你们这些后生可能不知道,那年头是真的苦啊,一听说要修运河,村村户户都派人参加,还自己带饭。几十万人出工出力,全靠锄头掘,扁担粪箕挑,可没有现在这么厉害,有各种挖掘机泥头车。”

说起当年,老伯脸上浮现出一种难以言喻的复杂神色。

陈景乐好奇:“老伯你也参加了吧?”

“嘿,那肯定啊!”老伯脸色骄傲。

陈景乐顿时露出佩服表情,又递了根烟。

老伯把烟夹耳朵上,继续说:“后来运河修成了,大家都很高兴,终于有水来了,再不怕干旱了。

可是突然有一天,上游不知从哪漂过来一具浮尸,把大家都吓坏了。后来就更多了,有老人小孩年轻人都有,全堆在那里。我们这边也有不小心掉下去上不来的。

大家见这样不是办法,就说,要不凑钱建个庙吧,镇一镇。

后来庙建好了,建的伏波庙,喏,原来就在对面水库凸出来那块,只是现在没了,变成了林场的办公楼。

话说庙建好后,漂过来的浮尸确实少了。可惜后来毁了,也没有继续重建,现在时不时有浮尸漂过来,大家都习惯了,反正官府会派人过来捞走。

附近几条村的人都知道,那地方很邪,从不敢靠近那边,要往田里抽水,都是往上走几百米才敢放抽水机。”

陈景乐好奇:“伏波庙真的那么灵验吗?”

老伯只是笑笑,不置可否:“觉得有用就拜,觉得没用就不拜咯。”

属于老百姓的朴素实用主义。

……

说起来,遂城信仰跟橙县那边差不多,但要更加复杂多样。

除椹川地区常见的华光、康皇、雷首、观音、境主、关圣、李广、妈祖、冼夫人等民间俗神外,还有白马大王、乌蛇大王、罗侯大王、伏波将军等等。

老伯所说的伏波将军,就是旧三雷地区特有的民间俗神。

说到伏波将军,很多人第一时间想到马援。

其实三雷人民最开始祭祀的伏波将军,是指西汉武帝时期的符离侯路博德,其曾以伏波将军的身份,与楼船将军杨仆等人,进击岭南,结束了南越国地方政权家庭式统治,后人建立伏波祠纪念。

只是另一位伏波将军马援,名气更大,加上有南征交趾、日南的功绩,后来二者便渐渐合祀。

半岛地区三面临海,伏波,寓意百姓祈求海上风平浪静。因此,民间沿海村庄多有立伏波庙。

铜柱镇鸢飞,顾盼生风,意气真能吞浪泊;

金门留马式,男儿报国,姓名何必与云台。

……

两根烟换来一些网上查不到的信息,不亏。

至于其他,就见仁见智了。

望着不远处的死人湾,陈景乐脑海中思考的问题有点多。

“既然说是诡异复苏,是否意味着,其实以前也是有诡异的?”

“复苏之前,它们都在沉睡吗?”

“如果是,又是谁令它们沉睡的?”

“没沉睡之前呢?是否同样活跃过?史书上关于鬼神的记载,是否真实?”

“如果真实,以前的人又是怎么对付诡异的?”

“……”

太多太多信息,被人从历史中抹去了,唯有口口相传的只言片语流传到今天。

陈景乐叹气:“算了,掌握的信息太少,一时半会儿想不通,先把眼前的事处理好吧。”

(还有)

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