那教徒一双鹰眸中，露出意味深长的笑意。微微颔首，却不说话。
陈谷一声怒喝，却也令麾下兵募一阵战栗，原本要砍向祆教教众的陌刀、便都停顿下来，纷纷望向这边。想要知道那令他们无可奈何、又令陈队正暴跳如雷的教徒，究竟是何方神圣。
陈谷一面指着杨朝夕、一面咬牙切齿道：“就是你这妖人！那日在颍川别业、与妖女一道掳走元公子，后来竟还胆大包天，跑去长安威胁元相！今日还敢来这里，遮遮掩掩、装神弄鬼。正好捉了你回去，向元相请功！”
方七斗听得心头发懵：这教徒竟如此厉害！绑走了元载第三子元季能不说，还敢去帝京当面要挟，岂止是胆大妄为、简直浑身是胆啊！我“洛中七侠”自来最敬重这等不惧朝中奸佞、敢于虎口拔须的英雄。只可惜入了行伍、便是以身许国，有用之身还要留着抵御外侮。不然，定要亲身效法，为圣人清君侧、杀奸臣……
这时，杨朝夕才压低嗓子、哂笑一声道：“捉小爷回去？是凭你这掉了脑袋的陌刀、还是照猫画虎的‘神通嗣业刀’法？”
陈谷登时语塞，一张脸憋得通红。半晌才恨恨道：“我不敌你，是我本事不济。但天外有天，人外有人！莫以为练了几手不俗的拳脚，便敢将天下豪杰看轻了。众兵募，后撤！仇上师！还不现身？！代我诛杀此妖人！”
陌刀兵们闻言，果然纷纷后撤。已如惊弓之鸟的祆教教众，这才心神稍定。纷纷忍着悲伤和惊惧，将方才被陌刀兵劈死砍伤的教徒、拖回到人群里，开始为伤者处理创口。
而数丈外的官道口，却忽地多出二三十个僧人。这些僧人，个个僧袍破烂、缀满补子，又被各种污垢填满，似是许久不曾清洗，皆是一副邋遢颓丧的形状。
众人见了，无不涌起一个念头：或许长年游方在外的野僧，便是如此吧！
为首的一个野僧，头上光洁清凉，颌下、唇上与两腮，却是乱糟糟的胡须。浓眉森然倒竖，眼中凶光乍现，哪里有半分慈悲为怀的模样？
“阿弥陀佛！”这野僧双手合十、略略向陈谷行了僧礼，接着又道，“陈施主放心！贫僧不眠与昭觉寺僧众、皆向释尊发下宏愿，誓与粟特胡人不共戴天！生年若不诛尽妖人，死后便入阿鼻地狱，永世不得轮回！”
不眠和尚，便是王缙要陈谷去寻的农人仇不眠，原本是昭觉寺中受了戒的比丘。蓟州之乱中，安史贼兵十万为同官军决战，便在孟津昭觉岭下，将昭觉寺僧众屠戮殆尽、并占寺为营。后兵败退走、便放火焚寺，将个百年古刹、烧成了一片瓦砾。
不眠和尚等十余个比丘，本是昭觉寺中的火头、菜头、净头。贼兵在昭觉寺扎营后，因须人侍候餐食、洒扫寝舍，才留下他们性命。但其间所受殴打、凌虐，却是惨不可言。不眠和尚双手便有三根手指，是被贼兵用刀齐根削去。
但其余师兄弟，更有被剜去一眼、切下鼻子、割去双耳者……最后贼兵败逃、无暇他顾，他们才趁乱逃脱，却皆已是人不人、鬼不鬼的惨相。后来兵祸平息，幸存僧众又回到昭觉寺残垣附近，靠种十几亩僧田度日、苟活至今。
这段典故，洛阳城中却少有人知晓，王缙却因参与平叛、阴错阳差知道了此事。王缙都统河南道时，便一直对这些幸存僧人多有周济，使他们免受病饿之苦。年深日久，恩威益深，更资以银钱兵器等物，暗嘱他们招募释门武僧，培植出自己手中的第一支私兵，定名“虎贲卫”。至于后来，他叫洪治业招徕收拢一些江湖游侠、组建的“虎贲卫”，只是挂名的打手罢了。
不眠和尚与陈谷见完礼，便转向杨朝夕、凶相毕露：“妖人，我佛慈悲！若尔肯束手伏诛，来世为人、或可恕清罪孽。可若冥顽不灵、不肯改过自新，贫僧便以无上佛法，助尔往升极乐！”
杨朝夕嗤笑道：“好啰嗦的野和尚！既然左右是个死，便请和尚出招吧！小爷一并接下。”
不眠和尚方才那句，不过是例行客套之语。既然发愿要杀尽妖人，又岂会心慈手软、临阵收手？见眼前这妖人竟还口出妄语，顿时扬起肉掌、欺身而上！
杨朝夕见这野和尚下盘沉稳、挥掌带声，竟是一身横练的刚猛拳法！立时归剑入鞘，打起十二分精神、摆出一个攻防兼备的拳架来，用的却是愈发熟稔的“百兽拳”。
“嘭、嘭！”两声，不眠和尚一对肉掌顷刻已至，拍中杨朝夕小臂。直拍得他连退三步、小臂上一阵酸麻，心中微震：这是什么拳法！与那半山结庐的慧朗和尚相比，只怕还要略胜一筹！
再仔细瞧去，果见这不眠和尚浑身筋肉膨起，隔着破烂僧袍、亦给人棱角分明之感。而那一对蒲葵扇似的巨掌，被大小疤痕和黄褐色老茧包裹，加上缺失的手指，显得尤其怵目惊心。