他们都没多在意这个插曲，吕瑛在琼崖岛上时也总是有人对他表达爱慕之情。
两人吃完了午饭，就招呼着张烈走。
谁知到了街头，那纳木错又噔噔走过来，站在吕瑛两米的地方，结结巴巴的说了一段话。
梅沙是没听懂的，张烈听懂了，立刻别开脸憋笑。
吕瑛叹气，隔着幂篱都能让梅沙感受到他的无奈，第一侠盗心中茫然，忙问：“他说什么呀？”
吕瑛言简意赅：“他说要嫁给我。”
张烈更正：“是入赘，入赘！”
吐蕃这边年轻人婚嫁后就得分家，财富的分薄意味着势力的变弱，总之因着种种原因，他们这儿是可以一妻多夫的，只要婚嫁之前和女方家商量好就行了。
这位叫纳木错的年轻武士显然是对吕瑛一见倾心，又见到心仪的“女子”身边有梅沙这个非常英俊高大的丈夫，他头脑一热，便跑过来问能不能加入这个家。
在汉文化的熏陶中长大的吕瑛还能保持平静，已经是情绪控制力极端出色的结果了，梅沙头一次听到这种婚俗，整个贼都被雷得外焦里嫩。
吕瑛走上前，用吐蕃话和纳木错交流了一阵，纳木错便面露失落。
梅沙看得满心惊讶：“还以为您会将他埋石阶底下呢。”
吕瑛：“我只将那些不怀好意的人送石阶底下，人家大大方方地过来对我表达倾慕，光明正大的说要带着自己的财富嫁给我，他又有什么错呢？我不喜欢他，和他说清楚就行了，没必要伤害他啊。”
若是秋瑜在这的话，也会对梅沙讲解：“老兄你不知道吧？瑛哥虽然对敌人特别暴躁，但那是因为敌人先招得他，其他时候瑛哥脾气都挺好的。”
吕瑛不光能给农民的孩子手里塞糖，偶尔去慈育堂给小孩上课、观察他们的生活时，在孤儿们眼里也是一位很温和有耐心的老师。
吕瑛的身上有着极为明显的吕家教育的痕迹，他很勇敢、意志坚定、怜悯弱小，而且教养非常以及极其的好，秋瑜和吕瑛认识这么多年，从没听吕瑛攻击过谁的外貌，或者嘲笑过谁，仿佛看人只看品行和能力，无视了表层的皮囊。
秋瑜记得吕瑛曾遇到过那种黑胖黑胖的农家小姑娘过来表白说“孙少爷，俺以后想嫁给您”，但他完全没恼，只是正正经经地拒绝对方说“我不喜欢你”，事后不会嘲笑那个姑娘痴心妄想，更不会将一个人的示爱当做笑料。
在秋瑜的观察中，吕瑛是认同爱情这种情感的，在他眼里，能去爱似乎算是一种珍贵的能力，若有人为爱而努力生活，或者为爱反抗强权，还能得到瑛瑛的赞赏。
反正这孩子对爱情的看法在封建时代也属于“奇妙”一类。
纳木错显然觉得说话和善、声音好听的吕瑛很有魅力，走的时候也恋恋不舍，一步三回头，反倒是吕瑛依然不把这事当回事。
他见此处聚集的人多，有接近六千，干脆就在这附近逛了起来。
靠着越发纯熟的吐蕃话，还有吕瑛那张冒充神佛都很有说服力的菩萨面，以及他入吐蕃时带的糖，几乎就没有吕瑛撬不开的嘴。
通常他只要走过去和人搭话，不过一会儿就能与人聊得十分愉快，再加上糖，对面的人就知无不言言无不尽了。
也是通过吕瑛写下的考察笔记，梅沙开始了解这块地方。
吐蕃高原，根据从秋瑜那里得到的资料，这里比平原要高几千米，因而外人来的时候容易不适，需要时间适应。
除此以外，吕瑛记录了这里的各个势力的名称、所在、人口……几乎是一本“入吐蕃为官指南”。
吕瑛还在此学了跳舞，他有很好的舞剑、舞刀的底子，身段柔韧、协调性好，学什么舞都快，有时候也会戴着面纱，去牧民的篝火旁与他们一起跳舞，还学会了怎么唱吐蕃人的歌，因着过目不忘，那些牧歌、情歌都是一听就会。
加上吕瑛也会一点医术，主要是帮人缝伤口、治疗感冒（资深病患经验丰富），还会给那些穷苦到营养不良的人送白糖，他治不了大病，小病小痛却是一看一个准的。
很快，有人开始流传高原之上来了一位神女，容貌像雪莲一般纯净美丽，心地善良，乐于助人，且喜欢听牧民们说故事，她的手指一点水，水就会变得和她的声音一样甜蜜。