注10：净乐国，出自《元始天尊说北方真武妙经》，“昔有净乐国王与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠……诞于王宫。生而神灵，长而勇猛。不统王位，唯务修行。辅助玉帝，誓断天下妖魔，救护群品……遂舍家，辞父母，入武当山中，修道四十二年。功成果满，白日登天。玉帝闻其勇猛，勑镇北方，统摄真武之位。”净乐太子，在武当修行，成为真武大帝，又名玄天上帝。《重修纬书集成》认为“北方黑帝，体为玄武”，真武就是玄武。玄武最初是小乌龟，汉代之后，形象逐渐有了变化，加入了小蛇元素，比如汉代《周易参同契》，“玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”真武大帝，又名荡魔天尊，是一个仗剑怒目的战神形象。综上，有了一系列联想，玄武、净乐、君子国、剑仙，生孩子！
注11：猰貐，出自《海内南经》，“猰貐龙首，居弱水中”，以及《海内西经》，“贰负之臣曰危，危与贰负杀猰貐。”在这之后，就是开明六巫对猰貐的尸体“操不死之药以距之”，出处前面已经注。《北山经》，“有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰猰貐，其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼。食之shā • rén。”
注12：鼓，出自《西山经》，“（钟山）其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕鳥杀葆江于昆仑之阳。”因为猰貐龙首或者人首蛇身，鼓人面龙身，故联想两位为同族。
注13：冈仁波齐，在xī • zàng阿里地区。关于它有很多传说，圣湖和鬼湖的传说，是我去那儿转山的时候听说的，在现实里就是一座山、一片湖，真的很美。至于说巫女去了印度启发了什么什么教之类的，是《xī • zàng的xī • zàng》纪录片里中外研究者和藏、苯的几位仁波切的说法，认为象雄是世界的中心，是万物的起源，是宇宙之王。
注14：十日，出自《大荒南经》，“羲和者，帝俊之妻，生十日”“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北”，金乌一直和西王母有牵连。
注15：十二月，出自《大荒西经》，“帝俊妻常羲，生月十有二”。羲和、常羲都是帝俊的老婆，一共生了十日、十二月，一家人整整齐齐，所以让二十二个兄弟姐妹一同下界。《淮南子》，嫦娥“奔入月中为月精也”；东汉《灵宪》，“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”综合根据十日是三足金乌的说法，设定十二月是三足金蟾。
注16：女妭，出自《大荒北经》，“有人衣青衣，名曰黄帝女妭……不得复上，所居不雨。”大蟹，出自《海内北经》，“大蟹在海中。”女丑，出自《海外西经》，“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。”尸在甲骨文里其实就是一个坐着的人，尸未必是尸体的意思，也可能是代替女丑接受祭祀的人。另外，《大荒东经》，“女丑有大蟹。”联系并发散，让女妭=旱魃≈女丑并拥有大蟹，并会在海中。
注17：九天玄女，袁珂《中国神话通论》中推断，人首鸟身的玄女，就是“天命玄鸟，降而生商”的玄鸟。山海经中，女魃是天女，黄帝派她出战。张守节《史记正义》引《龙鱼河图》，“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”玄女、女魃都是天女，但玄女地位可能更高，阵营倒是一致。
注18：我自己完全、凭空捏造的内容有以下。1灵山被罚下九泉，成为最初的阴间。2昊天大帝杀西王母、东王公，设置东西两个法阵。
看书不求甚解，烦了就爱四舍五入，可能有不少地方不太严谨，见谅见谅！神话理论部分基本完结，接下来都是剧情啦，感谢耐心～
第69章灵山移
越千江：“王母的意图暂且不论。就事论事,她收留了金蟾,让金蟾盗药飞升，长生不死；收留了金乌，让金乌修炼成东王公，长生不死；她答应帝尧赐给大羿长生药,却让金蟾把药偷走。最后,大羿老死了，死后鬼魂还被东王公扣下,在东海桃木上看守鬼门。”
周不渡点头：“单看这些区别，便知道，第一,西王母让金蟾盗走的长生药是无害的,跟失败不死药没关系。第二,金乌、金蟾一定帮了西王母的大忙,否则，不会得到如此优待。”
暮雨：“你的意思是,他们帮西王母盗走了员丘山？”
“个人观点，很可能不是帮,而是换。”周不渡总结道。
逐鹿之战时,西王母将女妭留在人间作为暗子待命。