从巴陵到平县,从平县到临县，再到容县、湘阴、汨罗，他每一次瞬移都比上一次更加熟练,到最后,瞬移成功率稳定在了百分之九十五以上。
如此,他只用了两个时辰,在天亮之前，就看完了整个岳州近三年的所有案卷。
直到这时候,他才不得不停下。
一停下来，他的脑海里便有万千思绪奔涌。
在钱家旧宅看见冯晴儿的时候,他心中已经生出疑惑,虽然总觉得是自己过度联想,但李志成的话提醒了他。
当时，李志成说，冯晴儿的样子就像“被钉在十字架上的夷数和佛”。
夷数,周不渡不曾见过,但他见过“拜纳姆耶稣”,那东西不是神灵,而是游戏里偶尔会出现的一类程序错误——由于动作模块加载失败,游戏角色或非玩家游戏角色的显示会出错，呈现出制作三维模型时最常见的预设姿势“t-pose”，双臂平举、挺直身体，仿佛准备接受检查，看上去就像耶稣站在法庭中间，是一个十分灵异、十分经典的bug。
大千世界，无奇不有，人对现实的了解非常有限，周不渡不至于因为一次偶然、奇特的遭遇就认定这个世界是虚拟的。
但是，今天晚上，此类奇怪的事件在短时间内连续发生了足足四次。
第一次，是冯晴儿的出现和消失。
当周不渡和越千江踏足钱家东厢，越过某个界限的一刹那，冯晴儿就突然现身了，当他们退到那个界限之外，冯晴儿便会瞬间消失。
越千江判断，那不是法术的作用，他说冯晴儿已经丢失了天魂。
周不渡不理解天魂是什么，但看得出来，冯晴儿已经是一个没有灵魂的空壳，她不会也不能主动出现或消失，她的出现和消失，更有可能是触发了某种预设的机制。
首先，冯晴儿会根据自身与目标对象之间的距离，做出是否现身的判断；现身之后，再根据目标对象的类型，采取不同的行动。
这个机制存在不少问题，比如，无法识别周不渡和越千江这一类特殊的存在，导致冯晴儿在单独面对他们的时候无法采取任何行动。但周不渡没来得及做更多实验验证，不敢妄下定论。
第二次，是冯晴儿的古怪姿势。
静止时候，她的姿势仿佛拜纳姆耶稣，这未必不可能是被某种极为隐秘的神奇法术或者咒术束缚所致，但从黑白无常的反应来判断，这种情况并不正常。
无常根本没办法处理冯晴儿，这个女人已经死了大半年，魂魄却还停留在上吊的地方，也许她每一次出现都会引来黑白无常，但勾魂机制里并不存在应对这种特例的办法，无常无法清除她、拘束她，只能略过她，回到阴间。
第三次，是李志成“卡住”了冯晴儿，就像故意“卡bug”一样。
李志成是活人，能够被冯晴儿识别，完成识别之后，冯晴儿便在机制的驱使下径直奔向他。
运动过程中，冯晴儿始终保持着拜纳姆耶稣的姿势。这是反物理的，当然，勉强能解释得通，毕竟这是一个玄学世界，鬼魂也许可以飘着走。
但李志成算准时机，在即将被冯晴儿触碰到的一瞬间躲入衣柜，关闭柜门，导致冯晴儿在他身前“卡”住了，并始终维持被“卡”住的状态。这种现象，即便用玄学也很难解释，它很像电子游戏里的一种卡位bug，当程序进程冲突导致数据计算出错，模型很容易会呈现出被卡住的状态。
一旦用程序思维来分析，一切都会变得简单明了。在冯晴儿追逐目标、向目标施放攻击技能的同一时刻，目标突然躲入衣柜、关闭柜门，开启隐匿模式，三个进程的冲突导致她计算出错、陷入死循环，无法采取下一步行动。
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如果说以上三次都是过度联想，周不渡可以接受。
但第四次，绝对、绝对不是。
第四个奇怪的情形，是黑白无常离去时做了一系列动作——双持武器，拉开格挡架势，同时，卡着时间点，向前走三步，而后瞬间消失，应该是回到阴间去了。
周不渡相信这个玄学世界里有可能存在诸如“腾云驾雾一纵十万八千里”之类的神通，但他认为，黑白无常穿梭两界所使用的这一招并不是神通，而是程序bug，因为，他曾经做出过一模一样的bug。
少年时，他对创造虚拟实境十分痴迷，曾经想要开发一款虚拟现实游戏。列昂尼德很支持他，为他收购了一家游戏公司，让他带领团队制作游戏。
周不渡花了一年时间，把游戏deo做了出来。
那是一个开放世界rpg游戏，体量不大，但拥有规模较大的无缝地图，由于“低魔高武”的设定，游戏角色不能飞天遁地，只能通过步行、冲刺、轻功或者骑马进行移动。