所以，江湖上不可能有人或者门派能够号令群雄，想避免不必要的纷争，拥有稳定的收入，最现实的解决之道乃是平衡和制约，促使武林结盟，让大门派管理本地的小门派。至于武林盟主，其实并不重要，更像是一个“打工仔”。
说得更通俗一些，顺应时势，把黑的洗白，让大流氓管理小流氓。
于是，在周廷兰的谋划之下，无涯堂根据门派是否有驻地、弟子数量是否足够、掌门人是否拥有对本门派的完全控制权等情况为依据，认定了大周境内的七十二个门派，而后宣布举办武术大赛，在江湖上广发英雄帖。
所谓的英雄帖，可不是简单的请帖。
帖子里附有一张由武当、北少林联合发布的倡议书，大致意思就是说，作为根基最深、势力最大的江湖门派，我们将以身作则，绝不主动扩张地盘，尊重各门派的dú • lì，希望能够维持和平局面，保护各派的dú • lì自由，坚决抵制不义之举，促进各门派在武学上的深入交流和经济上的充分合作，从而提升武者的境遇、推动武术的发展、延续华夏的武道。
这东西没多少实际内容，却很有象征意义，体现了侠义精神，彰显了道义的力量，十分……不符合那些刀头舔血的绿林“好汉”的行事作风，但对于那些家大业大的门派而言是很值得考虑的，尤其是在武当、少林撑头的情况下，明智之人都能感受到风向变了。
无涯堂成立不足三年，靠自己绝无可能请得动那两个势力最大的门派出马办事，好在，生意伙伴们皆非等闲之辈。
武当以道教立派，本身就受到朝廷管制，很守规矩，门内弟子不乏富豪名流，对世俗事务的参与程度很高，位于荆湖北路，与无涯堂有过不少交往，向来保持着友好关系，此其一。最关键的是，武当山信奉的主神乃是真武大帝，武当派的法脉源自玄门三大派之一的真武山，而真武山是沈玄风的师门。
北少林以释教立派，从前被周温嵘整治得服服帖帖，现在的势力比不了真实历史上宋明时期，甚至还略弱于武当，但这个教派不仅传播力极强，很能吸引信众，否则也不能后来者居上，挤占了本土道教的生存空间，而且赚钱的能力出类拔萃，在唐朝时甚至有“十分天下之财，而佛有七八”的说法。少林非常懂得经营，其位于河南府嵩山，临近汴京，自然最讲政治，愿为朝廷效犬马之劳。
再者，周廷兰曾经主持规制天下僧道宫观事宜，对道、释两教皆有庇护扶持之恩，他说的话分量很大，一出马，事情就成了。
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至于其他门派，周廷兰对他们也是知根知底的。
这多半归功于周温嵘和越千江。当年，他们南征北战，踏遍了五湖四海，打胜仗只是开端，战胜之后，还必须把地方势力收拾妥当。周温嵘有过许多畅想，其中之一就是在战后整顿武林，再加上对武学套路、奇闻轶事十分好奇，每每拿下一地，都会去当地的门派踢馆，先镇住场面，摸清水深水浅。
但温嵘不喜欢跟人打交道，大多数时候都让阿越做主力，找人切磋、打探情报，自己则坐在一旁或者干脆躲在远处观察。他有过目不忘的本领，天赋奇高、根骨奇佳，往往一眼就能看透招法精髓所在，看过一遍就能学会对方的套路。
这么一路打下来，越千江摸清了江湖门派的底细，搜罗了海量的情报，金瞳罗刹在江湖上赫赫有名，周温嵘通晓了百家武学，几乎复刻了全天下的秘籍留作收藏。
周廷兰不太赞同复刻别家武功秘籍的行为，也说过温嵘，但温嵘向来有自己的道理，辩称这是在保护“非物质文化遗产”。
周廷兰无可奈何，只嘱咐他低调行事，被识破了倒没什么，可大周才刚建国，他就要保护遗产了，传出去总是不太好听。
周温嵘听了他的玩笑话，乐得不行，笑完了，却一本正经地对他说：“朝代会更迭，大周早晚要亡，江山不属于任何人，因为江山就是……算了，这么说吧，如果大师兄想‘承天受命、既寿永昌’，那我断然是看不上的，如果大师兄想顺应时代，做些实实在在的事，那便是与我志同道合，请把我送来的东西收好，秘籍，学不学的无所谓，但这些情报，日后必有用处。”
他从不请求、强迫别人，除了对待阿越的态度与众不同，对别人说话都是只说一遍，然后就不管了，对方爱信不信。
向时，周廷兰尚且犹豫，半信半疑地接受了他的分享，没想到，那些东西现在果然派上用场了。
除去武当、北少林，周廷兰最先收复的是华山、恒山、崆峒、点苍、青城、峨眉、南少林这七个大门派。