虽然不知道这里面的逻辑何在，但是事情就是这样发生了。
总之就是，杨坚从小寄养在佛门，耳濡目染之下便笃信佛教，夺权之前对道教的态度都很不好。
但是吧，没有永远的敌人，只有永远的利益，这话在什么时候都很合适。
因为杨坚夺权的过程中很多出谋划策的幕僚都是道士出身，慢慢的他就改变了对道教的态度，从蔑视道教开始崇尚道教。
杨坚的年号“开皇”二字乃是道教五劫之一，一劫之周，又复改运，意味着他改朝换代迎来了一个新的开始。
隋文帝笃信神仙之学，在知道大兴城要在九五之位建造一寺一观镇压帝王之气时第一反应就是把旧长安城的通道观迁到新都，并改名为玄都观。
通道观观主王延也就成为了玄都观观主王延，他被隋文帝任命为道门威仪，总管全国的道教事务。
因为王延是修的楼观道，所以如今玄都观的大小道士修的都是楼观道。
道门派别复杂，楼观道在前朝时成为道教领袖，如今又渐渐低调下来，论起名气其实不如茅山上清宗，对道法的发扬传承也不如上清宗。
上清宗弟子最看重的是《黄庭经》，《黄庭经》有内外两篇，分别是《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》。