绝地天通后，最直接的结果是导致帝俊一系的信仰越来越少。而炎黄部落信奉的神祇香火愈加鼎盛。随着信仰之力的减少，加上之后帝俊前往星河深渊探查，天帝的缺席加速了少皞氏的衰微。少皞的陨落敲响了东夷部落的丧钟。
当然从历史学的角度来解释，绝地天通发生在颛顼时代，是原始社会后期阶级分化现象加深的表现。迷信与宗教古而有之，氏族部落逐渐形成民族，每个民族都有自己的神。社会阶层的观念没产生时，氏族成员的地位也基本平等，人能平等地崇拜他们所共同信仰的神灵。生产力提高，经济发展，私有观念也随之产生，阶层开始分化。在分化过程中，人类各怀鬼胎，利用神灵为借口，进行讨伐征战，这就是“民神杂糅”，这使斗争变得更为复杂。
阶级矛盾在炎帝姜克时期就已经凸显，到了颛顼时代，阶级更明显分化。颛顼为了更有效地管理国家，想出了“绝地天通”这套办法。
“南正重”管理与天神有关事宜，他们表达天命，显示神灵，成了控制广大黎民百姓灵魂的神职人员。
而广大黎民百姓只能在“火正黎”之类的部落首领人物的监督管理下耕地放牧，不可“侵渎”天上的神事。“火正黎”之类的部落首领人物就成为专管地上“民事”的“民师”，演变为各司其职的国家机构。
隔绝天与地是为了将神权政权与庶民的截然分离，阶级对立的日益加深，国家权力和政府机构萌芽。无论是神权还是政权，都被新兴的贵族阶层把持。黎民百姓渐渐被日益垄断的神权和政权双重控制，社会阶层开始成形。
颛顼执政时期，炎黄部落发展得很快，管辖范围“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫木砥属。（《史记五帝本纪》）”按照实际地域来看，已经基本将炎黄、九黎与东夷三大部落囊括在内。
“所以‘少皞孺帝颛顼于此，弃其琴瑟’说的就是炎黄与东夷之间的彻底决裂。”卢梦龙说累了，一口气喝掉半杯水，伸出舌头舔了舔嘴唇。
后初晦被他这套再正常不过的动作勾得魂不守舍。他再一次唾弃自己缺乏定力。明明是历经千帆的过来人，却被一个小孩儿勾得神魂颠倒。总结下来大概还是因为喜欢。何况小孩儿眨着水汪汪的眼睛，懒洋洋地躺在躺椅上毫不设防地幽幽看着水面的样子的确又纯又欲。
“后来呢？”后初晦顺着话题继续问。
“嗯，国破家亡。你就死皮赖脸住到我家里啦。”
这段时光大约是穷奇比较开心的日子。虽然他的国没有了，宫殿被占了，养父离世了。他沦落成寄居在羲和女神家的食客，但是每天都能见到苍珀是他最甜蜜又苦恼的事情。甜蜜自然是能抬头见到心中所爱，苦恼是心中所爱属于别人。他只能每天看着爱人和别人腻歪。
大概因为经年累月的求而不得，苍珀成了他的心结。
要说颛顼的继承人，那是一个赛一个的厉害，誓把少皞氏蚕食干净。尧帝时期，龙族首先发难，借口若水大祭，希望羲和族能让苍珀送贺礼，让他认祖归宗。谁知这是彻头彻尾的阴谋。苍珀被污蔑盗取孟章神君的龙珠，困于龙柱，黑太子扬言要将苍珀斩杀于斩龙台。
幼玟自然是带头冲向龙宫。哥哥们怕他吃亏自然跟着一起去。这回龙族有备而来，一场混战下来，谁都没捞到好处。龙族言之凿凿孟章神君的龙珠不见了。而苍珀的龙珠在接近祭坛时突然爆出强光。
这说明龙珠就是丢失的那颗。
事情原本是要凭天帝评判的。然而帝俊自从去了星河深渊后，没有一丝信息。天帝位空缺已久。
金乌们异想天开，十日临空，晒死这帮恶龙！
只是晒龙的同时，也在晒人。
尧帝冠冕堂皇地命羿用天帝赠与彤弓素矰利利索索杀了九只金乌。
干掉了九只金乌，羲和神族元气大伤。剩下一只每天忙着上工，无暇顾及很多事。女神痛失九个儿子，一夕之间衰落了许多。曾经架着龙车在天上飙车，飒爽英姿的女神变成了沉默憔悴的老妪。
旸谷宫殿再也不是欢声笑语母慈子孝的场景。
苍珀长出了诡异的鸟羽，屠尽龙族幼辈，却换不回死去的爱人。他在沃焦升起岛屿，将9只金乌葬在冰棺里。
而穷奇就成了沃焦与旸谷之间的使者。
后初晦苦笑道：“即便这样都没追到你吗？”
卢梦龙愣了一下，默默点头。
后初晦：……