不想死只有反抗。
青衣文士一拔剑，就出手，边说：“我以写文章来教你剑法！”
他一剑就直取王小石咽喉。
高冠羽士袖手旁观，却喊了一声：“‘明月照高楼’。”
王小石忽然一反掌、出剑架开来剑。
──王小石手中无剑，怎么出剑？
那是他以手做剑，使出凌空销魂剑。
青衣文士“哦”了一声，剑法一振，眼看错了开去，却仍直指王小石的咽喉。
高冠羽士道：“好一个‘明月照高楼’转而为‘明月照积雪’。”
“明月照高楼”原是曹植的《七哀》诗，“明月照积雪”却是谢灵运的《岁暮》诗，青衣文士一招不着，立即变招，使来妙浑天成、一气呵成。
王小石知道对方不但武功高、剑法好，最可怕的是他招式法度森严，但章法又妙造乾坤，技法无迹回寻。他的隔空相思刀及时出手，算是架住了这一剑。
青衣文士冷哼一声：“好，你再看这个。”他一面长吟，手底下却没闲着，“陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”
他长吟声中，已攻了六招。
六招，三百一十五式。
王小石完全被招式所笼罩。
他几乎拆解不了。
他知道青衣文士念的，正是刘彦和的《神思篇》。《神思篇》主旨是说明心神的修养。以及分析神思与外物的交感，从而构成文章意象。可是，这些做文章的道理，在青衣文士手上使来，完全变成了武功招式。
“陶钧文思，贵在虚静”，本来是指培养虚静的心虚，而先要虚才能接受事物，先能静方可明察事物，这是为文者的修养功夫。
“疏瀹五藏，澡雪精神”，即是以疏治洗涤，以达到虚静的境界。
“积学以储宝”是指要累积经验和知识。
“酌理以富才”是指锻炼分析事物的能力，用一种合于准则的方式来思考。
“研阅以穷照”是说要发挥及利用生活经验，研究所见所闻来培养观察能力。
“驯致以绎辞”是说应训练文章写作的风格，才能把文字语言掌握精确。
这写文章的六大要诀，而今却成了天衣无缝、丝丝入扣、无瑕可袭、绵延不绝的六记剑招。