“有道理。”诸葛先生道，“正如下棋一样，有时候，要部署杀局，少不免要用一两子冲锋陷阵，去吸引敌方注意，才能伏下妙着。‘六分半堂’看似已给‘金风细雨楼’打得只有招架之能，但绝不可轻视。”
“棋局里有极高明的一着：那就是到了重大关头，不惜弃子；”王小石说，“‘六分半堂’是壮士断腕，弃的是总堂主雷损，但他们的实力、势力和潜力，全都因而保全了下来。现在主事的狄飞惊，曾低了那么多年的头能活在‘六分半堂’，而今熬出了头，所谓：‘隐忍多年，所谋必大’，那是个绝世人物，是绝不轻敌的。要看对方到底是怎样的一个人，应该要看他的敌人；他有什么样的敌人，他自己就是什么样的一个人。朋友难得，敌人更为可贵。”
“有道理。”诸葛先生道，“棋局里的一些妙招、伏子，开始下子时往往不知其为何，直至走了数步，或走数十招后，甚至在招紧关头之际，才会见招妙用来，‘迷天七圣’看来已全给‘六分半堂’联合‘金风细雨楼’所打垮，你看关七还能不能再起？会不会复出？”
“关七还没有死，只要他还没死，一切都是可能的。”王小石说，“事实上，关七忽然销声匿迹，也是好事：因为‘迷天七圣’已升腾过急，根摇树倒，在所难免。大凡人为之事，无论争强斗胜，游戏dǔ • bó，必有规矩，无规矩不成方圆。有规矩法则必有打破规矩法则的方法和人。不破不立，是庸才也。能破不能称雄，要能立才能成大器。人要可破可立才能算人杰，而到最后还是回到无破无立，这才是圆融的境界，同时也自成一个规矩——直至其他的人来打破这个规矩。关七这样如同‘死’了一次，他自己打破了自己所立的规矩，只要他人不死，心不死，大可以也还可以重新来过、从头来过。”
“有道理。”诸葛先生说，“那就像重新再下一盘棋。可是你师父是有用之身、绝艺之才，何以不重出江湖，为国效力？”
“人各有志，不能相强。”王小石道，“有些人认为要决杀千里、横行万里，才算威风过瘾；有的人喜欢要权恃势、翻覆云雨，才算大成大就；但有人只是闲种花草忙看月，朝听鸟喧晚参禅，就是天下最自在的事了。家师身体不好，而且对外间江湖恩怨、世情冲突，很不以为然。他如此性情，与其料理乾坤，不如采菊东篱更适其性。”
“有道理。”诸葛先生抚髯道，“你刚才说过：什么样的人就会有什么样的敌人，你看我会有什么样的敌人？”
“师叔是为国为民、大仁大义的人，你们的敌人，当然就是国敌民仇，其他普通的敌人，你老还不会放在眼里！就像四位高足，四位名捕师兄，他们持正卫道，跟一切无法无天的盗贼对敌，那是‘公敌’，而不是他们个人的‘私敌’。为天下对敌者可敬，为私利对敌者可鄙。你们的敌人，通常也是百姓的‘头号大敌’，也即是‘天敌’——这才是不易收拾，不好对付的大敌。”王小石说，“因为你们的敌人厉害，所以非大成，即大败，成者遗泽万民，败者尸骨无存，故而敌对之过程，愈发可歌可泣、可敬可羡！”
“有道理。”诸葛先生一杯干尽杯中酒，“你自己呢？一个剑侠、一名刀客，要无情断情才能练得成绝世之剑、惊世之刀，你师父说你天性多情，绝情刀法、无情剑法练不成，却练成了‘仁剑仁刀’，这却可以刀仗剑持道行于天下吗？！”
“仁者，二人相与耳。人与人之间相处，本来就是有情有义的。如果为了要练刀法剑招，而先得绝情绝义，首先便当不成人了，还当什么剑侠刀客？却是可笑而已！人在世间，首先得要当成一个人，除此之外，铁匠的当打铁，教书的当识字，当官吏的当为民做事，要做刀客剑侠的才去练好他们的刀刀剑剑。如果连人都当不成，为绝招绝学去断情绝义，那岂不是并非人使绝招、人施刀剑，而是为绝招所御，为刀剑所奴役？”王小石展开白如小石的贝齿一笑道，“的确，在江湖上，做人要做得相当坚强才能当得成人；在武林中，早已变成友无挚友，敌无死敌，甚至乎敌友不分，敌就是友，友就是敌。可是，当一个人的可贵，也在于他是不是几经波澜历经折磨还能是一个人——或许，我眼中无敌，所以我‘无敌’。”
“好！好个无敌！”诸葛先生拍案叱道，“有道理！”
他一见王小石至今，已说了七次“有道理”。
“来人啊，”诸葛先生兴致颇高，“上酒菜。”
七情大师含笑看着这一老一少，他似乎完全没听到两人的对话，只对着一局残棋，在苦思破解之法。
菜肴端了上来，果然风味绝佳。
“好酒！好菜！”王小石禁不住赞道，“听说负责师叔膳食的是一位天下名厨，而今一尝，果是人间美味！”