林灵素是赵佶最宠信的道士，专横跋扈，目中无人，自恃呼风唤雨，故而恶尽天下，出入前呼后拥，甚至与诸王争道，宋徽宗甚宠此人，号之元妙先生、金门羽客、冲和数倍晨，一时权势煊赫，京人都称之为“道家两府”，与黑光上人并称一时，然而林灵素更盛，史载：“其徒灵衣玉食，凡二万人”，可见一斑。
林灵素精修道法，又懂得使王雷神之术，他与人动手，不见其有所拳动，对手已然暴毙身殁。这种种“奇迹”，使道君皇帝赵佶对林灵素更为深信不疑，奉之为仙。
林灵素极少与人动手，只跟人比斗法力——由于法术是仙人异士才有的道行，一般武林人物也不得其门而入，只叹莫测高深。
黑光上人跟林灵素都以道术讨好道君皇帝、蔡京、童贯这等天子权贵，两人都极少与人正式动武，两人有极为相似处，但也有极大的不合。
黑光上师詹别野在武功修为上，却是有真材实学的。
他在未进入佛门之前，已是武林高手，是“黑光门”詹家的好手，但在一次与“神枪会”孙家、“飞斧队”全家等七大门派精英的比斗中，他负责固守“子夜坡”的“金武汇”，那七大门派的高手恰好就选上这一道防线狙袭，其时正是午夜，便遇上詹别野的夭生禀赋，夜愈深，他的武功愈是高强。
这一战下来，他居然一气格杀了“神枪会”孙家、“四分半坛”男陈民家族等的好手十余人，竟以一人之力，击退了这一次掩扑“黑光门”的敌人。
按照道理，这是大功一件，他挽救了他门派的一场浩劫。
可是结果适得其反。
当时，“黑光门”门主“大声太公”詹四施早已容不下詹别野，对他暗中嫉恨，而今见他的一人之力，勇退强敌，刚好“飞斧队”余家、“太平门”梁家，“天安派”女陈氏家族等，因在“子夜城”之役死了数名子弟，而向“黑光门”大兴问罪之师，找“老字号”温家、“金字招牌”方家、“南洋整蛊门”罗家、“感情用事帮”白家的高手来为他们评评理，詹四施就藉这口实，指斥詹别野妄自大动杀机、有伤江湖同道和气，以致天下各门各派联手抵制“黑光门”，故尔是詹家的“大罪人”，要将之处置严办。
詹别野一怒之下，便和他的支持者：“朝天四脚”詹通通等人，脱离“黑光门”。
——脱离之后，成了惊弓之鸟，一时，天下之大，却难有容身之地。以前结下的梁子，“神枪会”孙家、“下三滥”何家，“四分半坛”梁陈氏家族及”天安派”女隐氏家族，全来找他麻烦，以致詹别野有一段时候，惶惶然若丧家之犬，颇不得志。就连当时最支持他的“朝天四脚”詹通通，也转投“叫天王”查叫天麾下去了。
詹别野孤军作战，四面楚歌，他倒在此时，痛下决心，遁入佛门，居然潜心苦修，修出了一番作为来。
可惜其时道君皇帝左右上下，都崇道抑佛，詹别野佛法愈高，欲望却不因而减少，他想恢复名誉，攫取地位，以一人之力，只怕武功再高，也得不到众人认可，加上他仇人多，嫉恨他的人更多，虽明知他修为高，但谁愿意为他同时得罪“山东神枪会”、“黑光门”、“太平门”、“飞斧队”等众多门派呢？江湖义气，唯权是倚；武林斗争，唯势是识。
詹别野见此大趋势不可挽回，便不再在佛门挂单，云游四海，一面潜修密宗，一度易名为言无密，彻底脱离詹家，但到头来仍奈不住寂寞，憋不住大好身手无人闻问，重返中上，摇身一变，成了道家宗师，说“元为”，要”清净”，讲“自然”，性命双修，故为弄神通，要出世时便推崇老子、庄子，人世治天下，便是张良、伊尹，要变法治世时，就抬出商鞅、韩非，时变为纵横家，成黄石公、鬼谷子，有时兼懂医道，即华陀、扁鹊，转演为兵家，就成了孙膑、孔明，变为宗教，则崇张天师，变作阴阳术，则从天文、律历、地理、风水、术数、卜算、形法、灵通、幻术，无所不精，无一不通，无所不懂，无可不可，上下纵横，陈希夷、邵康节，在朝莫不成其为表表者，至于在文学上，也有竹林七贤和诗仙李白这干人物作依附仗恃，是以詹别野更大胆放心，以一身武术绝学附以道术异能，权及于蔡京。
得宠于赵情，扶摇直上，成了一国之师，恢复了他的本姓，同时也恢复了他的本性。
除了以道术混世取宠之外，詹别野立下了四项做人处世对敌进退的原则。
一，不必要，就不树敌，一旦结仇，就杀敌。杀敌，便不留活口，留下活口，一是报仇，二是让人通晓自己武功底蕴，都不是好事。像在“金武汇”那一役中，他没杀尽七大门派中来犯的敌人，就是犯上了日后结怨的祸根。所以，他除非不动手，一动手，必杀敌。
故尔，看过他出手的人，甚少。像那一次在？“别野别墅”他本要动手格杀王小石，终于还是未尽全力。
——完全不动手，那是不行的，蔡京一定会见责。
——如果全力动手，则结仇于王小石，万一收拾不了他，那日后走成心腹之患：王小石的人缘极佳，他不想结这梁子。
是以他只“随意出手”，既是“假意”，就不能算是“真的动手”了，就算别人不知，王小石也一定能感受得到——他就是要王小石欠他一个情。
这就够了。
在江湖上，钱债可欠，情债欠不得，义债更难填。