到近十年，“老字号”的江湖地位受到冲击，号内高手，跑有了变乱，温氏双平，亦有了分歧。
温壬平的史笔，为朝廷所赏识，召他为史官，专为朝廷记述一些江湖铁事，武林秘史，温天残也在原赐封衙下，乐于当一个游走于朝野间的“史官”。
温子平则仍留在“老字号”，以平民布衣身份，继续为江湖掌故、武林风云作纪事，他总认为无官一身轻，这样于湖海河山间逍遥自在，挥笔记下一切所知所悉的，无疑要比封官加爵的做事要来得轻松、快活。
这次，是“老字号”要“进军”京师的第一役：格杀天下第七，也是为温家子弟，“七杀一窝蜂，九死一生疯”温随亭报仇，更为温家外系门人：“天衣有缝”许天衣讨回公道，两人自然都在事前知道了，各代表官方、民间，要目睹这一战，不但要记录下来，必要时，己有“出一分力”的准备与决心。
这也许就是无情硬要把他们两人的身份都公然揭破的理由。
——一旦他们己挺身而出，这件事就已在官方、武林中记录下来；杀天下第七的是无情，可是无情是在生命受到威胁．同时，要制止对方潜逃的危急情况下，才下杀手的。
所以天下第七的死，死于他越押不遂，而不是死在老乌“知法犯法”、“老字号”一众高手围狙，或是京师第一大帮会的主脑在王城里公然shā • rén的情形下。
他们无罪。
无情也是“被迫”shā • rén。
——这样“死法”，也不致成就了：当日京城十数高手群战关七，而今却成了各路人马围杀天下第七。
虽然都是“七”，都是武林中非常卓越的狂魔，但情形毕竟很是不一样。
到今天，大家仍不知“战神”关木旦、“独目”关七夫了哪里？到底因何消失？存身在哪一空间里？
所以，温氏兄弟那一笔“纪事”、也只好以“无敌关七，负伤却不知所终”为结，不甚了了。
这一次，“老字号”温家空群而出，要天下第七授首，温天残、温地缺自也不能袖手，无情故意用暗器“迫”二人露面，这样一来，他杀文雪岸就摆明了自卫而失手误杀要犯，而不是私下处决。——尽管这样做法，看似早有预谋，但既保住了“老字号”，戚少商，老乌等不必犯上shā • rén罪。
又可以将天下第七这种恶贯满盈的人绳之于法，亦不失为上策。
只是这样一来，温天残和温地缺既现了身，就“责无旁贷”的要向“老字号”。武林中。江湖上乃至朝廷方面作出“证明”和“交待”。
天下第七之死是他“咎由肉取，作法自毙”——无情确有出力保护他的安危，且三番四次与各路人马费力周旋，如果不是文雪岸要恩将仇报，狙击发难，要杀无情，盛崖余也就不会在自身安危受到极大威胁的情况下一记反击，将之格杀了。
故而，无情“被迫shā • rén”，已有各路（不管敌友）的旁证。
——毕竟，在京中皇城shā • rén，不是要杀就杀，武功好就可以妄作非为的。
王法在，不可枉纵。
至少，公道自在人心，也有一撮维护正义的人，在主持大局——只惜，也有着太多弃权往法的人，为个人私利，弄得天怒人怨，鱼肉百姓，人心惶惶，莫所适从。
所以，像四大名捕这种人，就不惜站在法律，跟这种人斗子到底。
而诸葛先生却以另一种方式：那是政治的手段，跟祸国秧民的当权人物巧妙周旋于纵；至于戚少商和他那一班人马，则借重民间帮派的力量、为百姓人民主持公道。
一如佛法入门有四万八千种，要为公理、正义做事，也一样有千姿百态，各种化身，各式手段。
身后功名谁管得——但生前的种种禁忌规律、人情世故、风俗习惯、礼节关系，还是得要知进退，懂规避的。
第六章天生shā • rén狂
1．紧张与和平
这是雷纯的推论：
她认为无情这一记暗器是别有用心的。
他已向“六分半堂”作出了警告：
一，他己明白了“六分半堂”伺伏一旁，图“渔人得利”之意。
二，他这一刀摆明了他所代表的刑部，仍控制住京师的治安，谁要是触法了律法，他仍有制裁他们的力量。