如来佛祖当然知道弥勒佛把假冒伪劣的“唐僧师徒”带到大雄宝殿是何目的,但是他不能表现的太欢喜。
相反，还得怎么生气怎么来。
外面那么多比丘尼比丘僧看着，他既要表现出身为佛祖的慈悲大度,又要表现出被冒犯的愤怒。
幸好他这近千年来演技很有长进，不然还拿捏不住其中的精髓。
灵山的菩萨、罗汉、揭谛等等等等都不是傻的,一看这情况就知道不对劲，全都打起精神看如来佛祖如何应对弥勒佛的发难。
此情此景实在眼熟，犹记得千年前,还是灵山大雄宝殿，如来佛祖就是这样那样这般那般一通挤兑,然后才把燃灯佛祖取而代之。
时隔千年,弥勒佛要再现当年的场面了吗？
不得不说,这场面还挺激动人心的。
佛门的菩萨罗汉也是人,是人都爱看热闹，尤其是这种上头交锋的大场面，只要最后不会牵连到他们,当然是打的越厉害越好看。
西方人少,他们能发展成现在这样已经是两位圣人呕心沥血的成果，不管什么样的歪瓜裂枣，只要肯来他们都收。
他们不是说他们自己是歪瓜裂枣,而是觉得除了他们自己之外其他的都是歪瓜裂枣。
要不是佛门门槛低,他们怎么可能在一起共事？
多多少少得分出个三六九等来。
佛祖之下有四大菩萨,代表大悲的观音菩萨、代表大智的文殊菩萨、代表大行的普贤菩萨和代表大愿的地藏王菩萨。
好巧不巧，除了常驻地府的地藏王菩萨，其他三个都是两位圣人在封神大劫中从阐教渡来的。
不管如来佛祖是不是佛门的主事人，他们三个都会和如来佛祖同进同退。
弥勒佛笑呵呵的念了声佛号，走到童儿身边假意训斥两句,然后转身说道，“如来佛祖，我这童儿也是一心向佛才犯了错，看在他一心向佛的份儿上，不如让他带经书先去东土大唐，也免得那唐皇饱受等候之苦。”
如来佛祖端坐莲台，“取经人早在开始取经之前便已定下，定下之事不得再改。你这童儿若真有向佛之心，又何必急于一时？”
“非是着急，而是解凡间苦难矣。”弥勒佛转着佛珠，面向周边的菩萨、罗汉、比丘僧尼朗声道，“东土大唐在南赡部洲，只因天高地厚、物广人稠，是以多贪多杀、多淫多诳、多欺多诈，那些凡人不尊佛教、不向善缘、不礼三光、不重五谷，不忠不孝、不义不仁、瞒心昧己、大斗小秤、害命杀牲，我等佛门子弟，岂能眼睁睁看着他们沉沦？”【1】
三千揭谛和比丘僧尼中议论纷纷，看样子都觉得弥勒佛说的有道理。
弥勒佛弯弯眉眼，换了个方向继续说道，“南赡部洲的人族造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那碓捣磨舂之苦，变化畜类，有那披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。阿鼻地狱中不得超生者甚多，皆是前世造孽过多之故。那地方虽有孔氏立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，可其中愚昧不明之辈何其多，我佛一日不至东土，东土的人族便一日不得解脱。”【2】
如来佛祖：……
要不是笑和尚说出来，他都不知道佛门还有那么大本事。
继续吹继续吹，看看还能吹成什么样。
切，佛门什么样你们自己不知道吗？
还凡间多贪多杀、多淫多诳、多欺多诈，说的跟他们自己比凡人强多少似的。
不就是仗着身在灵山极乐世界有圣人庇护不用生老病死吗，真要让他们去地府走轮回路，需要将身还债将肉饲人的还不知道有多少。
吹，继续吹，看看脸皮是不是比雷音寺的大门还厚。
弥勒佛面向灵山生灵洋洋洒洒说了一大通，佛门的佛祖菩萨入门必备的技能就是舌灿莲花，朵朵金莲自天而降，听得懂的听不懂的都觉得弥勒佛祖的话很有道理。
他们是救苦救难的佛门弟子，不能只顾得自己享乐。西方极乐世界那么快活，应当有更多有缘之人加入。
凡间多苦多难，若没有佛门弟子前去救他们于困苦之中，有缘之人也能慢慢变成无缘之人，这样不好。
他们在灵山等些日子不算什么，凡间的凡人可等不得，大乘三藏经书早一日送到东土大唐，那儿的人族就能早一日得到解脱，弥勒佛祖的话不无道理。
如来佛祖要唐僧师徒在路上经历九九八十一难，金蝉子的转世如今是凡胎，不知何年何月才能抵达灵山。
不如就按弥勒佛祖说的，先让他那童儿把经书送过去，他们再慢慢等唐僧师徒过来。
两边各不耽误，岂不美哉。
六耳猕猴：……
这些家伙那么好忽悠的吗？
灵山是不是没有门槛？极乐世界是不是想来就来？真要这样的话，他能不能把凡间无法进入轮回的猴子猴孙全部接到这里来？
他们猴子对生活环境要求不大，只要是山就行，听说灵山本来就养了许多动物，再多些猴子好像也没什么。
如果圣人最后出尔反尔不肯帮他解决生死簿的问题，让天底下的猴子都来灵山完全可行。佛门号称慈悲为怀，总不能把大老远跑到灵山的猴子们全部杀死。
猴子们死在别处会变成孤魂野鬼，死在灵山不一样，这儿是极乐世界，活着进不去死了能进去也一样。
凡间的猴子大多没有修为，只能维持垂垂老矣的模样求死不能，大不了他辛苦些多跑几趟，总能把所有猴子都送到灵山。
以前总羡慕孙猴子的花果山，这灵山可比花果山漂亮多了。
等灵山成为他六耳猕猴的灵山，谁还愿意看孙猴子的花果山。
六耳猕猴抱着手臂站在殿中，一眼就能看出已经神游天外。