却说玉尧打退清军大军来反攻后，对于人心军心的安定有极大的政治意义，现在她正忙着安定云贵。
不久，黑龙山和桐城方面就派出了内政的同志过来，协助玉尧治理云南。
是以王夫之的儿子王敦带队的，他在黑龙山寨学习实践了几年，在实务上也算是有所建树。
这些同志又是被白龙帮航运网护送过来的，于是玉尧的好几个派系的人员都聚在一起了，玉尧就掏钱办了个欢迎会。南洋派系和云贵派系的人是第一次见着黑龙山寨的人和白龙帮的江湖高手，虽是同志目标一样，但是难免都有为本派系争脸的想法，私底下也会攀比较劲，这是外话。
有了内政人员，玉尧很快组织党会，联合各方优势人员建立了云贵省委和组织架构，并订立土改的总目标。
但是具体细节执行怎么做，以玉尧为首的党中央和以王敦省长为首的云贵班底还是没有商量出个结果。王敦自从追随玉尧以来，而且玉尧对王夫之很推崇，所以也非常光荣自信，对父亲的主张更加深入的研究，要将父亲的主张推行天下。所以，他主张来自于王夫之的理论“平天下，均天下也”，而他在黑龙寨也久了，黑龙寨内在土地上的制度基本上也是平均地权的。但是夺天下和占山为王不一样，绝对的均地明显就是太激进和一刀切了。
南洋派系的人很多出身不错，也是大大小小庄园主的儿女，自然是反对这种太过土匪的形为。
白龙帮的人却多是江湖高手，他们不在地里刨食，但是十分注重将来新朝的身份地位。
各方有各方的意见，玉尧知道“屁股决定脑袋”的道理，知道他们的意见绝对不可能一样，但她没有仗着学识一开始就高屋建瓴，而是多听听各方的意见。
但是她也真正见识到解决问题的复杂性，魔鬼存在于细节。
“王敦同志，你革命的气魄让我很敬佩，你的均田思想其实直接关系到将来我们革命同志自己的利益，包括你自己。你的均田主张意味着将来你自己的田和所有农民没有什么两样。”
王敦道：“既然投身了革命，我就没想过要再成为以前的那种大地主。我看过玉尧同志和我父亲的书，也研究过历朝历代，每朝每代其实不是亡于昏君奸臣。有昏君奸臣不一定亡国，但是土地问题的矛盾出来就必亡国。我也想我们所建立的新朝不再重复这样的悲剧。”
会上的人也不禁对王敦肃然起敬。
玉尧点了点头，说：“没有一个革命者会想重复。”
罗华是罗莹的堂哥，是南洋派的党员，他家和袁家都在渤泥国，家中有很大的庄园，他自然不主张激进的土改。
“玉尧同志，我觉得不能这样绝对。人的能力有高下，人的贫富除了奸恶和善良的原因，还有个人能力高下、勤劳和懒惰的原因。我们不能主张让那部分更有能力更勤劳的人创造的财富全去分给没有能力和懒惰的人，这是抹shā • rén的创造力和进取心。追求幸福和富足是人的天性，这种天性激励我们进步，如果整个国家的有能力又勤劳的人所造创的财富随时可以被掠夺，那么所有的人都变成平庸和懒惰的。那么，最后，我们的国家将无才可用。”