即便是如郑玄一般的士人，都选择了不问仕途，著书立说。
亦有更多的如荣贞一般的士人，没有著书立说的本事，又不能出仕经世致用，只能将满腔的愁情寄情于山水之间。
魏晋玄学的出现，亦是士人想要超脱于现实人生，在这之外去寻求安稳的表现。
郑平深知，如荣贞这样的隐士，并非真的甘心归隐山林。
只是残酷的现实，将心中的理想驳斥得一文不值。
倘若真的不想掺和世事，荣贞又怎么可能在识破了邓旭用意后，主动去帮助邓旭聚拢黄巾的民心？
若按常理来论，让一个近七旬的老者出仕，是很令人不齿的。
都近七旬了，还要让其劳累，以烛火残躯照亮黑暗，这不等于在让荣贞死于任上吗？
但郑平更清楚，将军马革裹尸、壮志犹存，士人鞠躬尽瘁、死而后已。
对于荣贞这般心怀天下的隐士，与其让其老死于床榻之间、默默无闻，不如让其燃尽余热，供世人瞻仰。
郑平的郑重邀请，顿时让荣贞愣在当场。
荣贞怎么也没想到，郑平会邀请自己出仕，还说出了诸如“我等士人根植于内心的治国平天下之心”“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”“烛火残躯，照亮黑暗”的励志之言。
常言道，千里马常有而伯乐不常有，知遇之恩，亦当涌泉相报。
“康成公之子，果然非常人也！”荣贞忍不住老泪纵横：“若刘府君不嫌老朽年迈粗鄙，愿效犬马之力！”
荣贞没想到，自己年近七旬，已经到了活一天算一天的年龄，竟然还能遇到如郑平这般洞察人心的后生。
坚持了一生的理想，学了一辈子的经学，本已经有了死于山水之间，超脱于世的觉悟，却在这生命的倒计时中，遇到郑平的邀请。
何其幸也！