以木条贯穿钱币的孔洞固定铜钱进行打磨，而方孔比圆孔更便于固定。
流传更广的则是“天命皇权”理论。
外圆象征天，内方象征地。外圆内方，秦国所制作的铜钱流通到哪里，大秦威仪就散播到哪里。为此，使用起了孔方兄。
随着始皇帝一统天下，货币被统一了。
秦国所创最早的货币法令《金布律》推向大秦全境，官方在法律名义上垄断了铸币权。
秦半两被指定为官方货币。
它的正面，在方孔两侧分别刻着凸起的小篆“半两”二字。表示一枚铜钱重为半两（即当时的十二铢），而由此得名“秦半两”。
布币、刀币、蚁鼻钱全部取缔合法属性。
也是从这一刻起，延续两千多年，直至清末的铜钱外圆内方制式被固定下来。
回看这段货币发展进程，始皇帝的货币改制不是全无当地风俗基础。多个诸侯国已有多种货币并用的习惯，南方楚地却是不同的例外。
人们常说的“亡秦必楚”，也能从货币使用中找到原因。
移风易俗是缓慢的融合过程。楚地与中原的文化差异体现于方方面面，被相融时也就最为困难。】
镜前，嬴政重重点头，正是此理。
这个世界，他却是非常幸运的，获得了突破楚地旧俗防线的关键点。
楚地重巫而信鬼神。当楚人瞧见了仙境显世，更容易被神迹所震慑，去相信天命归秦。
水镜：【外圆内方的铜钱制式被确定下来，不代表货币世界由此稳定了下来。
民国初年，古泉学家丁福保作诗一首，“千秋唯有长城在，不见当年秦始皇。莫道区区仅半两，曾看刘项入咸阳。”
此外就有一zé • mín间逸闻。刘邦问鼎天下对功臣们论功行赏，萧何比其他诸侯多封了两千户。其原因是滴水之恩以涌泉相报。
在刘邦起义时，彼时沛县主吏掾的萧何也是出资接济人之一。