是，大秦是曾经发生过一次焚书事件，这还要追溯到商鞅时期，他认为儒家提倡的礼乐制度、仁和义，尤其是反对攻战和耻于战争等思想，视为会令秦国软弱倒霉的害虫。
所以他搞了一个“燔诗书而明法令”，烧儒家的《诗经》《尚书》等书籍，试图将大秦黔首们的价值观全部法治统一，比如鼓励农民工耕地，鼓励黔首积极备战。
但商鞅之后，秦国在一百多年再没有焚过一次书，嬴政上位之后更是集百家之长，选人不看出身只看才智谋略，还修建博士学宫，召天下读书人来大秦。
如今法家李斯再次号召焚书，不说其他家，儒家就这么从心地认了？都没几个人起来抗议。
张婴实在憋不住道：“博士淳于越，焚儒家典藏你都不反对？”
淳于越一顿，冷声道：“臣自是反对的！但臣反对的是焚毁所有藏书。若像李廷尉所说，只焚毁乡野民间的藏书，并不焚毁贵族以及百官私藏的书籍。
某认为不无不可，毕竟百家典籍本就藏在博士学宫及秦官贵族家中。”
张婴：！！！
他懂了。
怪不得反对的声音寥寥无几。
因为李斯提议的焚书，焚毁的是平民、乡野士子的书，并没有触及官员贵族的利益，这也代表着，底下识字的黔首会断层减少，会考科举的平民自然也会减少。
即便法典类的书籍不烧毁，有平民天才撞了大运，拜了吏为师，成功科举。
但平民学子自幼只知道法典与秦律，而贵族出身的多能学习百家之长，两者相比，贵族学子再次天然占据优势，身居高位。