就在大家的目光全都集中在徐鹤身上时，徐鹤想了想开口道：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”
静……
整个育英斋中此刻落针可闻。
半晌后一帮廪生和增生这才反应过来，激动地鼓起掌来。
欧阳俊难以置信地看向徐鹤：“你小小年纪，能通读四书五经都已经不简单了，竟然还能知道【三恕】。”
就在这时，高文达激动地来到徐鹤面前，先是躬身行了一礼，然后满脸求知欲地问道：“请问徐兄，我虽不才，但也通读经书，为何没有听说圣人有【三恕】之言？”
旁边人笑道：“高思德，你明明比徐亮声大好多，怎么称呼人家为徐兄？”
高文达正色道：“达者为先，这位徐朋友的学问比我好，那我称他一句兄长又有何妨？”
刚刚说话之人听到这顿时闭了嘴。
徐鹤拱手还礼道：“【三恕】非十三经中所言，而是出自《圣人家语》！”
“《圣人家语》？”高文达显然没听说过这本书，就连那帮附生们也面面相觑，显然都没听说过。
徐鹤点了点头：“这本书最早着录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本\"非今所有家语\"。”
“三国时魏国王肃是郑玄之后的经学大家，颜师古所云之本，乃是王肃收集、撰写的十卷本。”
“其书历来颇多争议，很多大家都怀疑此书并非孔圣所言，但其书流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。”
其实徐鹤知道，这本《孔子家语》是真本，后世1973年时，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。这些考古发现说明，今本《孔子家语》并非伪书，更不能直接说成是王肃所撰着，确系孟子以前遗物。
但这些徐鹤自然不会对众人明说。
这也是刚刚欧阳俊出题时，他对谢良才说，这题很偏的原因所在。
刚刚考中秀才的读书人，很多人五经都没有通读，怎么可能读这种真伪存疑的圣人之言。
而徐鹤不仅将三恕为何答了，还将这书的出处详细介绍了，所有人此刻心中都只有一个念头：“这小子怕不是妖孽吧？”
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