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第六百三十九章:机杼(2 / 3)

楚人对这些布料材质也是喜爱有加,尤其喜欢质地轻薄,呈飘逸之美的禅衣。

就像屈原在《招魂》写到的“被文服纤,丽而不奇些”一样。

配饰方面,楚人也有着自己的喜好。

“纫秋兰以为佩”,“服艾以盈要兮”“解扁薄与杂菜兮”,“何琼佩之偃蹇兮”,从兰艾香草,到青竹玉石,都可以成为楚人的配饰。

这种自由的审美,也影响了屈原,李白以及后世的无数人。

就连后世的汉服,都是从当年的楚服基础上改来的。

而在空间中,李逸是亲历了这个审美演变过程的,并且还是其中的主要推手。

在他开始学习纺织的时候才发现,纺织并没有多难。

说白了,纺织就是用一根根丝线按照横、竖、斜等方式编织起来,最终汇集成一整块布而已。

这个过程,和竹编几乎没有区别。

它们的各种花式编法,原理也都是相通的。

甚至可以说,纺织就是用丝线代替竹丝的竹编。

当然,这两者并不能混为一谈。

但万法归宗,在李逸看来,它们之间的原理都是共通的。

李逸本就是竹编大家,正所谓一法通,万法通。

他在上手学习没多久,就已经成为十分优秀的织紝了。

而且他学习过程中的大部分时间,都用来学习怎么操控那种老式的织布架了。

原本他以为在掌握了所有材质的织法后,他就可以返回现实了。

可他等了一年又一年,却始终没有等到回归的契机。

因为有上一次的经验,他并没有着急,而是寻找着破局之法。

他知道一旦满足返回现实的契机,他是肯定可以返回的。

但这个契机,他得先找到才行。

根据上次的经验,他认为,最有可能的原因,还是因为他的技艺没有达到极致。

就像上次他将竹编技艺开发到极限后,契机就出现了一样。

他的问题,是还没有把技艺开发到极限。

可他已经试过了所有的材质和纺织的方法,如果还要提升,那就只能从生产力的方面想办法了。

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