“隆庆开放”后的晚明，在商品经济冲击下，特别是“王阳明新儒学”学派的冲击，“理学”开始坍塌。“宋明理学”最关键、最核心的地方，也是最受到统治阶层支持的所在就是“忠君爱国”，但却挡不住私利诱惑。
那么，随着心学冲击、商品经济冲击，自我就成了主体，什么皇帝、国家的排序也就没有自我重要。
本来，“此心不动，随机而动”是王阳明心学中最厉害之处，但在拜金主义、享乐主义、权力至上的大环境下，儒家包括心学其实也只能坍塌了，毕竟中国“家天下”的封建王朝，越发展到最后就越专制腐朽。
王阳明创立“王学”的本来目的、根本目的也是忠君爱国，但在商品经济冲击下，人们的思维变了，而“王派心学”反而成了摧毁儒家的利刃，真是让人觉得好笑，反衬出了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
既然儒家思维已经坍塌了，那么，许多儒生也就不再认为儒家是不可以改变的，变如为道、为佛很正常，因为两者都有两千多年的历史了。但变儒为欧洲宗教却比较少见，但这在晚明、南明时期却并不少。
例如徐光启、郑芝龙、孙元化等一大批弃儒而进入天主教的人物。尤其是徐光启、李之藻、杨廷筠（教名弥格尔），乃是明末“在华天主教三大柱石”，而徐光启更是在华耶稣会最大也是最有力的保护者。
徐光启入教会，是入华的耶稣会在利玛窦等人的“上层路线”指导下的最大成果。他们用了8年的时间，从西元1595年（万历二十三年）到西元1603年，终于使徐光启皈依为天主教徒，教名为保禄（PauLo）。
西元1605年（万历三十三年），徐光启考中进士，成为翰林院庶吉士，最终官至礼部尚书、东阁大学士、内阁次辅。可以说，崇祯时期火炮技术从澳门被引入、仿造和葡萄牙雇佣兵被组建（27人中12人阵亡、15人在登州城破后逃出）等事件，几乎都是徐光启、孙元化（教名依纳爵）等人组织，为挽救明朝。
徐光启、李之藻、孙元化等都是西方火器在华传入、引入者，特别是孙元化。他们以澳门为核心，组织了数次西方武器地引入，同时澳门的葡萄牙人、中国人也相继投入保卫明朝的战斗中。
但最终，武器再好也是需要人来使用。所以，晚明在“党争”大环境下，财政、军事实力、对皇帝和朝廷社稷的忠心、对儒家天下的信仰坍塌下，无可挽回地失败了。想要避免明朝崩溃，只能彻底改革政治。
虽然，葡萄牙从澳门发兵并携带着最先进的武器来为明朝效力，但明朝最终还是亡了。由此可知，武器只能让奋进的人成功、更强大，而不能让身染重病的人的变得健康、强大。故，“唯武器论”可以休矣。
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