华清长老直言点穿：“这表明你心性未明，并无自信，又不敢直言感觉，直表本心。这种取巧试探的做法，实际上是患得患失、优柔寡断，未明心性，离达至禅慧中四大皆空的忘我臻境尚有遥远之路哩。”
“我……”法如的脸颊一阵红一阵青，两只耳朵嗡嗡作响。
华清长老严肃地：“我问你，你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解?”
法如庄严地回答：“诸恶莫作为‘戒’，诸善奉行名为‘慧’，自净其意名为‘定’。”
华清长老探询地问：“倘若以后由你执掌慧门，你会怎么做?”
法如一本正经地：“倘若由我执掌，定然要肃整山门，严守寺规，要众僧人清晨念佛，夜晚修禅，论经说法，勤修苦练。在禅定中寻找开悟的契机，由外进内，由浅入深，让慧门成为天下第一名门。”
华清长老追问：“你说该如何作禅慧修习呢?”
法如依循愣伽师传统禅学作答：“就是要明解趣人禅境方便。远离愦闹，住闲静处；调身调息。跏趺宴默，舌拄上腭，心住一境，这种禅定是启发智慧的必由之路。”
华清长老坦言指出：“你如今修禅，是只到门外，未入门内。至高无上的佛慧之道，必须得当下认识自己的本心，看到自己的本性。在任何时候，于每一个念头中都能认识到这一点。万种法则是相通无阻无碍的，一样真了，则样样都真。万种境界，都相同如一。相同如一的本质，就是真实的。如果有这样的认识，那就是至高无上的佛慧道本性。”
法如以颤抖的声音问：“祈盼长老点化，如何才能进入门内来呢?”