无尽藏尼师正在念经，听到喊声，抬头看见张少飞，欢喜地叫道：“哎呀，这不是张行者吗？你可是稀客！坐，快请坐。”
张少飞与刘卫戍分别给她行过礼，坐在了方桌两侧。
这时，幻静也挑水归来，给他们斟上茶。
无尽藏尼师问张少飞：“你不是到黄梅拜五祖为师求法去了么？”
刘秀彬抢先说：“人家已经学成归来了。”
刘卫戍意味深长地说：“我听说，禅宗第五代祖师弘忍大师的东山法门博大精深，玄妙无比，你仅几个月，便可尽得黄梅之法，看来非同常人啊！”
张少飞谦虚地说：“不敢。”张少飞把事情原委略说了一下。
无尽藏尼师听后，唏嘘了一番，说：“既然长老许可你下山，说明你对禅有了甚深心得。不知东山法门宗旨为何？请张行者略示禅宗法要。”
张少飞说：“按照我的理解，所谓禅宗法要，无非是‘直指人心，见性成佛’。也就是说，人人都有佛性，而佛性本自清静，明心见性，即得成佛。”
刘卫戍眼定定地打量着眼前这个满头黑发的后生仔，真个是左看右看，上看下看，都觉得这个后生仔名不符实，满怀疑惑地向着张少飞，问道：“我在幼年的时候，曾经读过《孟子》。孟子提倡‘性善’说，他还说过：‘人人皆可为尧舜’。如此说来，儒家的道理，岂不是与禅宗一样了吗？”
张少飞居然点点头说道：“佛、道、儒，从大道理上说，并无根本性的区别。”
刘秀彬用调侃的语调说道：“佛云：不可说，不可说；子曰：如之何，如之何？”
“不可说”，是佛经中常见的术语。因为，佛法精髓，禅宗要义，如人饮水，冷暖自知，所以不可说。“如之何”，在《论语》之中多次出现。刘秀彬借来问为什么，也算妙趣天成。