雷劫这种东西。
往往就是到了最后那几道劫雷降临的时候，其威能才可以变得异常恐怖，足以毁灭一切。
而古青阳，则是凭借着他那远超常人的意志，在默默地修行，在尝试着稳固他的第十转。
无我相。
无人相。
无众生相。
这三句真言的意思，在古青阳的理解之中，就是要将自己看得与别人一样平等。
然后，又要将所有的人，都看得一样平等。直到最后，更是要将所有的生灵，都看得一样平等。
当然，这里所说的“平等”。
它自然不可能就只是寻常人理解中的“平等”。
这所谓的平等，其实要明悟它的人，不要去固执地执着于个体、自我和众生的形象。
无形是谓有形，有形，又是谓无形。而这，便是那平等的真意。它看似玄之又玄。
可实际上，若是真的能将其理解的话，那么不论这个骨修所修之道为何道，那骨修都能将其融会贯通。
白骨一笑，骨相之笑。
这是呈现在古青阳另外一半脸庞之上的笑容，如果说，他的皮相之笑看起来就是充满了神性。
那么，古青阳的骨相之笑，看起来便充满了魔性。而最关键的是，他的笑，看起来就是自然而然的笑。
单看皮相，他似乎就是神。
他能够以一种极致平等的目光去看待这个世界本身，更能去看待这世界上的人，还有芸芸众生。
单看骨相，他是纯粹之魔。
在这种状态，他的平等就是一种极端的平等，无论是这个世界，还是人，还是芸芸众生，皆可杀伐。
这都是平等，都是他对于炼骨一境的明悟。但这样的明悟，纵然是比其他的炼骨境骨修高深了许多。
却，也不足以让古青阳踏入到他所开创的第十转境界之中去。因为第十转的境界，与前九转不同。
如果说，前九转，就是在追求所谓的无形，就是在明悟平等。
那么，这第十转，它所追求的就是有形，却不是寻常的有形。
那句流传于世的佛道真言，还有一句话，是无寿者相。其本意，就是不要以长生者的目光去看待一切。
在这个世界上，没有什么东西是永恒不灭的。那所谓的沧海桑田，物是人非，还有天荒地老便是答案。
也许，有许多骨修都曾以为。
成就了骨修第十六境，成就了无上的主宰之境，便是真正的永恒，便是真正的长生不死。
可是，纵然是成了十六境，成了所谓的主宰，也依旧还是要受到天道的压制，依旧还是天道的棋子。
那是真正的自由吗？
那是真正的永恒吗？
不，世间的一切都要经历岁月长河的洗礼。没有什么东西，是永恒不灭的存在。
到了现在，太苍都已经成为了一个古老的故事。
如果不是开创了太苍枯荣经，甚至就连古青阳都要以为，太苍二字只是故事的一部分。
在这场雷劫之中，就在古青阳于生死边缘，重新踏入到第十转小境界的一瞬间。
他整个人的气息，都在无形之中变得与之前截然不同。
那一刻，就连他自己都以为，他仿佛是在顷刻之间，又成了那个与天争锋，与众生决战的无上帝者。