郑性之吓的不轻，命人把墙拆开，结果挖出了一具骷髅。再一看，石壁上竟然被抠出了十多道深槽。
原来，当年官员抢夺毫宅时，竟然把宅子的原主人活生生的砌进了墙里。
官员被抄斩，豪宅发还沈氏，所以这件事流传极广，史称“清风堂尸迹”。
沈氏后人还专程记在族谱之中，到明朝时更是刻成了石碑，代代相传。
建国后，沈氏后人捐献了位于嘉兴的沈氏园林，大运动时期遭到破坏。新世纪初，浙江文物局和浙江古建筑研究院联合重建，挖出了这块碑，现在馆藏于“江南古建筑博物院”，名字就叫做《清风堂碑》。
《中国考古学通论》中有相关内容，但主要论述的是清代江南园林的建筑风格和特点，只是提了一句清风堂牌，并没有提这块碑的来历。
李定安之所以知道的这么清楚，是因为元代文学家、史学家陶宗义的《南村辍耕录》中对《清风堂尸迹》记的极为清楚，还做了相关的科学解释：尸油和血液渗透到了石壁里，干燥的时候不太明显，发潮的时候油迹就会显露出来。
所以，旁边的这几位同学不一定能想的起来这块清风堂碑是什么东西。
但要说超纲，还真没有。《南村辍耕录》本就是宋元时期考古相关的重要著作，不然李定安也不会想着从这本书里搜寻铜椁和赤金摩睺罗的来历……
还有三道论术题：
一、治天下匠。
这也是一则典故，也同样与一件文物相关，主角也是丞相。
《元史耶律楚才传》：夏人常八斤，以善造弓，见知于帝(成吉思汗)，因每自矜曰：‘国家方用武，耶律儒者何用。’
楚材曰：‘治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？’帝闻之甚喜，日见亲用……后赐有秃该可敦（成吉思汗的妃子，被他抢来的时候就带有一儿一女，算是继子继女）之女为鸾胶（续弦妻），赐金弓，铭“治天下匠”。
这把弓晚清的时候都还在，收藏于清朝内廷之中，慈禧过寿的时候移到了圆明园，现在已经在大英博物馆里了。
同样的，《中国考古学通论》也有相关内容，但被归类在“圆明园流失文物”相关的目录下，同目录中还有圆明园印、四十景图、十二生肖兽首铜像等国宝中的国宝。
与之相比，这把弓就不是那么显眼了，所以别说“治天下匠”这四个字的出处，旁边的同班同学有没有记住那把弓都是个问题……
第二题：浅述“虽由人作，宛自天开”的思想观点。
这句话出自明代的园林著作《园治》，意指“天人合一”，所以还涉及到了道家和佛教思想。但相对而言，这道题要稍简单一点……
三、两宋皇室墓葬品的种类及特点。
这道题就更过分了。
这么说吧：
北宋末年，北宋帝陵先是被大齐皇帝刘豫大规模的盗掘了一次。
金朝入主中原后，为镇汉人王气，不但又挖了一遍皇陵，连墓砖都敲成了渣。
蒙元来了后，还是为了镇汉人王气，帝陵方圆五十里内，“尽犁为墟”。
同样的，南宋帝陵也是这样的待遇……杨琏真伽不但盗走了所有的宝物，不论男女，骨头全被敲成了渣，又混合猪狗牛羊的骨头埋在地底三丈之下，又在上面修了一座十三丈高的白塔……
说白了，这两处是连盗墓贼见了都绕道走的地方。
相应的，无论是《考古学通论》，还是已有的论文文献，也只是从墓葬布局、建筑特点、结构风格，以及壁画及砖雕方面论述，有关墓葬品的内容真就不多。
也就发现宋代藩王墓葬的地方文物志、博物馆志有相关记载，或是两宋与之后的杂史，就比如之前李定安查过的《南村辍耕录》、《续弦简录》、《困学斋杂录》、《齐东野语》等笔记体史，有两宋时期帝、王葬礼相关的描述。
又算不上超纲，因为这些资料研究宋、元、考古相关课题的重要依据。但平时研究的都是瓷器相关的知识，现在猛然间要从“种类”，“特点”方面论述，能答上来才怪。