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世上本无神，造化捉弄人。
丁奇不知道这种感觉对不对，但他已经开始反感这种虚无的感觉。所以，他想参与到大家伙中间来，将自己当成真正的原始人来对待，虽说从内心深处来讲还是将自己当成一个具有大量知识储备的二十一世纪的外来者。
为了达到这个目的，他不让别人称呼他为荒神，最多也就是称呼为头领。对于一些年长者，他更希望他们称呼自己丁奇或丁。他想融入大家的生活中，不想成为一个离大家越来越远的领头人。长此以往，丁奇担心自己会在某一天迷失。
迷失在荒神的传说中。
所以，没事的时候，他总喜欢撸小可爱，把它当成一只猫，一只能倾听自己心声的猫。跟它讲自己的过去，自己那个时代发生的事情，以此来证明自己还是一个人，一个真实的人。
其实丁奇有这种想法很正常，在你一举一动都会被人当成是神迹的时候，你不是神，也会被人当成神。群众的力量是强大的，众口铄金，积毁销骨。不会迷失自己的人，内心是强大的人。
眼见大家讨论得差不多了，丁奇示意会议解散，由各位主管在奔的协调下进行搬迁工作，雄鹿则居中协调，将归属于力部落的区域划分出来，准备好各种用具，迎接力部落的到来。
随后，丁奇将奔和几位长老留下来，继续商量另外一件事。
奔露出一个疑惑的表情，不知道自己的头领、主人，为什么不让医巫们留下来共同参与下面的会议。
丁奇装着没有看到，示意大家唱茶。
丁奇不让医巫参加，是想变相调整医巫的工作重点，或者说弱化他们在部落中位置。丁奇希望医巫只专注于祭祀和医疗方面，甚至将祭祀和医疗分开，每个人只专职于自己的祭祀或医疗方面，抑或部落内只有一个专职于祭祀的医巫，其他医巫全情专注于医疗。毕竟原始时期医疗落后的情况下，想让更多的人活下来，除了让大家吃饱穿暖之外，少生病少受伤才是部落努力的方向。
之前设立医巫团时，就明确雕主管祭祀，犀牛主管医疗，鹿总体负责，后期加入的丘部落医巫邑、古隆部落医巫古蜂两人也将自己的方向转到医疗方面，同时加强服务于部落的技术创新与研究。以前不明显，现在才开始显现出当初决定的威力。
神权，在原始部落时期固然重要，但君权或强权更重要。虽说目前加入进来的几个部落没有人置疑自己的决定或命令，可不代表以后不会有，不与时俱进的老顽固哪个时代都有。
所以，不让他们参加部落的一些决策，也是为了限制他们权利的一种方式。丁奇可是从蓝虎头领、雄鹿头领及其他接触到的部落头领那里知道，越是级别高传承久远的部落，越是由部落医巫决定部落的发展方向。
可是丁奇知道，这只不过是医巫
们利用自己“能接触到神”的手段来迷惑部落内愚昧的人们，作为自己捞取政治资本为个人谋求利益的一种手段罢了。
当然，这其中不排除一些为部落着想的人，并且刚才的说法也只能是一种萌芽罢了，但从医巫的寿命远高于部落人们平均寿命这件事来讲，就可以明白他们是一个特权阶级，利用神权来糊弄民众的利益群体。
其实从人类的本性来考虑的话，无非“生存”二字，他们只想更好地生存下去，活得更长久一点罢了。
丁奇不能改变整个原始社会流传了许多年的传统，可他能将自己把控的部落群体按照自己的意愿来走。
有人会问为什么丁奇可以？丁奇肯定会给对方一个非常装逼的说法:因为我是荒神！
一个部落中只能有一个声音，为防患于未然，也为了避免以后出现反对声音，丁奇就要将这种风险扼杀在摇篮之中，让部落人适应只有一个声音的政治环境。以后的事不好说，但丁奇至少要保证自己一手建立起来的部落势力不能受到外来因素的影响，尤其是在部落大发展的初期。
这些道理，丁奇也要抽时间讲给奔，让他理解、明白这个道理。
茶喝过，丁奇轻咳一声，张嘴说道:
“各位，刚才讨论了力部落融入我们之后我们所做的准备工作，而那时部落城市的建立也将宣告于世人，丁部落城庆典结束之时，那些来援的部落也要离开。关于部落建立大荒上第一座城的消息，肯定会通过各部落的嘴巴流传于更多的部落。”