各个课题组的研究在有序进行着，但随着资料的越来越多，记录用泥板的不便之处，就变得越发显眼了起来。
最初时，刃牙决定使用泥板当做文字的载体，是因为当时主要追求为—养护方便；
这些泥板，只要挖个洞塞进地底，就能在很长时间内不用为了朽坏而困扰。
此外，泥板沾水后还可以相对轻松的进行涂改，具备了刻写便利的优势。
及至后来，随着部落对‘火“掌握的日益成熟，“陶板”便随之出现。
烧至而成的陶板文书，虽然失去了前身泥板易于修改的属性；
却因为更加优秀的耐久度脱颖而出，在很多方面取代了泥板的地位。
当然，泥板也并未因此退出历史的舞台，这二者相辅相成，在各自擅长的领域继续发光发热。
比如，巫医们在进行研究时所随手记录的‘草稿“，所用的便是普通泥板；
而已经定稿的研究文桉，却会在仔细誊抄后，经过‘烧制“这一环节变成更耐储存的‘陶板文书“。
再比如，学校的‘教科书“用的是陶板；
而学生的‘作业“，以及老师的教桉用的就是泥板。
还有四年多前，牙部与黑森林诸部分别签订的各级条约，在署名后也会变成陶板留档。
总的来说，这两者中无论哪一个，都在这先发的三十年中（陶板没那么久），为牙部的发展立下了无法更易的大功。
然而，随着部落文字体系的越发成熟、随着新巨魔语的日益复杂；
外加一年多似一年的政府存档、术法资料更新，泥板与陶板在体积、重量上的劣势，就变的越发突出起来。
平时倒也还好，作为文字载体两大需求方的‘执政府“与符文议会，虽说在‘文书年产量“方面一个赛过一个的逐年上涨；