朱元璋琢磨道：“兴许有国，但跨越大海，万水千山，无法产生瓜葛。”
李逍又道：“我是说，比如.比如某一天，大洋彼岸很远的地方，那些帝国与大明产生了瓜葛，他们觊觎我华夏丰富的物产和土地”
朱元璋眼睛一瞪：“他们敢！他们若是动这个心思，咱就要让他们有来无回！！”
一旁的朱棣也是握着拳头道：“敢觊觎华夏大地，必诛之！”
李逍笑着道：“对吧，陛下和殿下，都已经相信了有这个可能吧”
朱元璋没有说话，他觉得是有这个可能。
毕竟大海的另外一头是什么样子，他也不知道，万一有和大明一样的帝国存在呢？
李逍解释道：“陛下应该知道，元朝时期的大船，和现在的大船比，相差甚大，现在的大船已经能跨越很远的海洋，到倭国，这其中的差距就是进步！！随着时间的推移，这种进步就会不断前进，并不会止步不前。如果大明止步不前，未来其他大国也会不停的进步，所以说，未来是大国与大国之间的较量！”
嘶！
朱元璋吸了一口凉气。
他从来没有这样思考过问题。
以前的的眼光，他的所有一切都放在眼前这块大地上。
他一直以为，自己思考问题是很远的。
听了李逍一番话，朱元璋觉得，自己的眼光还不够远，至少他还没有看到更远的地方。
世界广袤无边，这是所有人的描述。
如果真的广袤无边，那就会有无数可能，大陆的远方是否真的有如今大明这样的帝国，他真的不肯定
只能说有，很有这个可能，如果有可能，那就不得不防！！
朱元璋惊喜道：“李逍，咱就说过，你总能从其他角度思考问题，这次你真是让咱刮目相看看以前咱从来没有想到这一点，是你提醒了咱！！以前百官反对咱，是说咱培养了一群思维固化的庸才，可你的观点与那些官员完全不同，你竟然说出了这番道理.”
李逍心中一喜，看来朱元璋并不是听不进意见，只是没有说到他心坎去罢了，道：“没错，未来的是大国之争，大世之争！”
朱元璋道：“可你说是国运之争，跟科举有何关系？”
李逍道：“当然有关系陛下，臣斗胆问您一句，国家由谁来治理。”
朱元璋笑道：“当然是由天子，天子代天牧民，巡狩四方。”
果然是老顽固.李逍想了想决定换个角度，道：“那咱们换个角度思考，将百姓比作是羊，天子牧成千上万头羊，如何让羊群听话？”
朱元璋还没开口，熟悉北方的朱高煦就抢答道：“北元那边的牧民牧羊，用的是牧羊犬。”
朱元璋给了朱高煦一个眼神，朱高煦立马缩了缩脑袋。
李逍点点头道：“没错，如高煦所说，天子无法管控所有的羊，只能用牧羊犬帮助自己。”
朱元璋笑道：“这种说法倒是奇特，咱还是第一次见。”
这话说到朱元璋的心坎去了，他哈哈一笑道：
“文武百官都是咱的牧羊犬犬，既然今天在座的都是自家人，咱们就敞开了谈。
咱就是把那些官员当做咱的忠犬，咱之所以用八股取士，就是要用圣人的话语去约束他们的行为，将他们的思想变得高尚，统一，听咱的话，安心给咱办事，让天下的羊都有草可吃，有水可喝，难道这不好么？”
以前这些话一直藏在朱元璋的心里，他心中其实就是将百官比作忠犬，忠诚自己，达到目的。
今天，算是将话说开了。
李逍认可道：“陛下说的没错，是这个理，牧羊犬帮助天子牧羊，可陛下有没有想过，犬也分种类。
比如那藏獒，是用来驱赶狼群，保卫羊群，那便是武将。
有的犬是用来维持内部羊群的秩序，那便是文臣。
但有的犬，痴痴呆呆，站在羊群之中，只会不知所措，那便是蠢狗，蠢狗是牧不好羊的。
那些牧民也会挑选聪明的犬来牧羊。
犬，各有所长，与人一样，也是各有所长。
只能做擅长的事情，陛下您用八股取士的方法，将天下的犬都变成一只忠心与您的蠢狗，甚至将藏獒都改变成维持秩序的犬，如何能牧好羊？”
听完后，朱元璋摸了摸胡子，觉得是这么回事。
他皱着眉，思索了许久，才开口道：“你的意思是，八股取士，只能培养出蠢狗？”
李逍点头：“八股文的格式太固定了。一是剔除了观点独特，想法多变，构思精妙的学子。二是剔除了善于百家之言，引用名人警句的学子。三是剔除了富有才情，擅长实务的学子。
最后留下了什么？
只留下了记忆力强，能够一字不漏按照四书五经中观点，死记硬背，思想僵化的学子。
八股之害，等于焚书啊！！
这天下千万书籍都无用了，学子们只学四书五经，禁锢了思想，扼杀了人才，抑制了技艺的进步。
人才便是国本，有人才才能争国运！”
朱元璋皱眉道：“你这个观点，最终还是回归了那些文臣们阻碍咱的理由，培养了庸才。不过.你用这犬来比喻，咱倒是有些能理解了一些.”
李逍笑道：“这就对了，陛下常常狩猎吧？”
朱元璋道：“你是想说，咱为何要挑选凶猛的猎犬，就是人尽其用，对吧？”
李逍道：“对，陛下圣明！其实狩猎和掌控百官也是一个道理，如果手下都是呆犬蠢犬，即便是忠心耿耿，但并不能狩到猎物。同理，都是庸才，就不能使国家进步。那么在国运之争，就败了一半！”
“咱似乎理解你所言的这个国运之争了。”
朱元璋道：“不错，不错，这么多人也就你能让咱多听几句，刚才你说了这么多利，咱想听听弊。”
话音落下。
一旁的朱棣等人都彻动了。
这么多年，能让朱元璋如此悉心的倾听，也就是建大明之前的刘伯温能够做到。
但建大明之后，即便是刘伯温，父皇都不怎么听。
李逍真是厉害，言辞犀利，用其他角度来看问题，解释问题，说的道理让人耳目一新。
他们也不由得听得十分认真，特别是朱高煦。
以前朱高煦觉得那些先生讲得道理他都听不懂，但从姐夫嘴巴里说出来，他完全能听懂！
好有道理，好厉害啊，姐夫！你牛逼啊！
李逍捋了捋思路，道：“利弊相间，刚才说的五利，反过来，就是五弊。”
“一利，促进圣人的传承，反过来讲，就是使得思想永远停留在前人，我们常说长江后浪推前浪，一代更比一代强，若是永远停留原地，那便是故步自封，不思进取。以前既然能出孔子、朱熹等人，难道以后不能出圣人么？”
说完，李逍看向众人，正色道：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？”
这句话，是王明阳所写，意思是：否定是创新的原动力，圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。