“言语与立场束缚了一切吗？”蔺重阳对此不敢苟同。
正如那「绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。」不同的人，会产生不同的理解，并据此做出不同的行动。
人，本就是有感情的、主观的、复杂的生命。
他若赞成对方提出的观点，那与以神儒玄章或皂识洗脑苦境，又有何差别？
蝶知命出言，将论点进一步递进：“我透过冥修，可以感应到能量的流动，这让思维可以超越时间，和其他未知束缚。
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就如同尊驾先前讲道时，那种共鸣，亦脱离了言语的限制。”
“人之一生，有生老病死，苍茫宇宙，亦有成住坏空，乃至于世界的开辟，同是从无至有，由无极生太极。
对立，乃是一切的根本，就连生命，亦有阴阳之分。”
蔺重阳则给出了进一步的反驳，生命自诞生以来便有立场，相关的问题，自然无法得到解决。
“尊驾认为，这种对立难以消除吗？”蝶知命询问道。
“吾既出身儒门，便选用儒门经典作为回答。
无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
蔺重阳引经据典，出口的话语，却不是非常尖锐。
蝶知命追问道：“善与恶，又当如何分别？”
“善，恶，皆是建立在个人的立场之上。”
白云烟所化的结界中，蔺重阳澹然而语，将是与非分割开来：
“有人建立王朝，乃是为了庇护更多的百姓；有人建立王朝，乃是为了一己之霸业。
站在吾之立场，前者为善，后者为恶。
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；为祸苍生者，当以手中之剑为其净恶消业。”
很显然，所谓的净恶消业，并非是说得那般简单。
蔺重阳愿意与蝶知命交谈这么多，一方面是因为对方并未作恶，且主动摊牌，另一方面则是他觉得眼前之人有点意思，门内如今正好缺人。
对面，蝶知命闻言后，心中顿时生出一种不妙的感觉。
他好像……
知道了什么不得了的信息。
平复心中之季动，他小心翼翼的出言试探道：
“尊驾之立场，乃是儒门？”
“吾之立场，只在苍生。”
就在蔺重阳开口的瞬间，蝶知命心道不妙，当即准备自我封闭六识，然而对方之话语，与心念剑意相共鸣，直击他之内心：
“虽身寄凌云，然吾之心，自始至终皆与苍生平齐，吾，亦是芸芸众生中的一员，彼此间无有高低之分。”
“尊驾当真是一位，危险而可怕的人物。”