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第十八章 物质与虚无(2 / 3)

“这样说来,灵魂什么的就是虚无之道了?”

“非也,灵魂之道不是物质道,也不是虚无道。天地分阴阳,物质道和非物质道,都指的是阳之道,你所谓的灵魂则是阴之道。”

“修行之道还分了这么多?”牛布衣惊讶的问道,“阳之道只有这两种么?那阴之道也有两几种?”

“宿主未满足条件,无法回答。”

“切!”牛布衣鄙视了一下系统,“我要怎么满足条件,找一个灵魂之道的书籍,或者被灵魂一类的法术攻击?要是我自杀,能不能灵魂出窍,开启灵魂之道?”

“你可以试试。”

“我现在觉得活着挺好,还不想死。”牛布衣是真的觉得现在生活的挺好,此刻学科融合已经完成,牛布衣的意识靠近了功法原理学。

功法原理学的内容增加了许多,其中介绍了武修的功法原理,也讲述了天道者的功法原理。

按照功法原理学所述,修行的前两个阶段,武修和天道者的功法是差别最大的。

武修着重的是修自身,血气境凝练自身能量,同时去除自身杂质,开山境则更注重去除自身经脉以及穴位中的杂质,让体内充满能量,开辟体内能量源。

而天道者则不同,他们在修炼之初就感受天地间元气的存在,吸收天地元气入体,借助天地元气来炼化身体,开辟的是体外能量,借助体外力量来修炼。

融合后的功法原理学不仅是介绍了两种修炼之法的原理,也讲述了融合后的功法修行之道。那就是内外兼修,可以同时开辟内外能量修炼。

只是内外兼修并非简单的两种都修炼,而是要两者连同,形成一个大循环。而这种兼修还需要先决条件,就是天等上品的根骨以及天等上品的灵根。

只有天等上品的根骨中隐藏的五个穴位才能对应灵根来打通通道。

灵根啊!牛布衣的意识又进入根骨学去学习了一番,此刻的根骨学也改了名字,就叫资质学。

其中有原本根骨学的内容,只不过又增加了灵根学的内容。

想要成为天道者,必须要有灵根,灵根就犹如天线接收器一样能接受天地元气。而天地元气分为五行之气,灵根就跟着对应五行,有五行灵根,身具何种灵根,就能修行对应属性的元气。

而灵根和根骨是不同的,但却又相通的,这相通的点就在根骨学中五个隐藏穴位之上。同时灵根要身具五行天等上品灵根,才能与五个隐藏穴位对应上,并且元气互通。

让牛布衣比较满意的是灵根学中除了以前赠送的升根术和升根丹,又赠送了升灵决和升灵丹。这让牛布衣也可以先提升自己灵根,再修炼天道者的功法,最后和武道互通。

看完灵根学,牛布衣又看了元气学和人体学,这两个学科变化并不大。

牛布衣又看了下武术学。

现在武术学已经改名叫做术法学了,其中包含两个三级学科武术和天道术。

“武术从自身出发的技法,天道术更多是借助天地元力来释放的技法,果然还是有点区别的。”

看了术法学,牛布衣又看向药科。

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