死后万事成空，我的“道”又该如何呢？
不！我可以死，但我追寻一生的“道果”，付出一切才摸索出的“道”，绝对不能死！
凡人以留下后代，作为对生命的延续，而修士以留下道统，作为对死亡的交代。
所以，无数曾屹立于修真界顶峰的大修士们，若生命步入尾声时，还未曾寻到一个合适的继承者，就会发了疯一样，在渺渺人世间，去抢夺一个最合适的“容器”。
顾蔓箐亦在此列之中……洛朝本以为这个人曾说出“吾辈修士，当再归红尘”如斯之语，因而会有些不同，不想，实际上，她与浩荡人间无数因寿元将尽，而面目狰狞的那些大修者们，本质毫无区别。
修真界里，真正似凡世一般有血有肉的师徒之情，反而是罕见的，最常见者即如顾蔓箐：
她不是需要一个徒弟，而是需要一个能承载自己道果的容器。
所以，表面是七年磨一剑、锻炼心性，实则是一场囚牢，一次剪除。
入门之时不过七岁的孩子，心性根本不曾成熟，要将之塑造为自己想要的样子，实在太容易了。
寻常孩子在这个年纪，应该去上学堂，即便是修道者，也该与同门一起修习基础课，而不是，独自居于深山，日复一日，持剑砍劈，孤望月出日落，人逐渐空洞下去。
本来就是一个傻孩子了，话都说不利索，若不在少年时多认识一些善良热情活泼的同龄人，学会怎样和人交流，以后，又要怎样融入人间？
顾蔓箐用一座山为囚笼，以时光为刀刃，剪除了这个孩子入世的能力。
目的是什么？
是为了让这个孩子完全诚于道：
他确实对所谓长生没有欲望，对大道也没有执念……但如果，他永远只孤身一人，不能去认识任何新的人、体会任何新的物……
无尽的岁月磨砺过去，他的身侧，还是除了道以外，空无一物……
他又会怎样选择呢？
若真到了如斯地步，他就会像自己的师尊所期望的那样，为道而生、为道而死……成为大道的祭品。
同时，将他师尊的道果，完美地继承下来，甚至将之超越拔高，以看到道途峰峦之上，更广阔的风景。
他像一件被精心雕琢着的作品，是顾蔓箐对己身死亡的交代。
他的存在，是对师尊终将死去的祭奠。
他的命运，将是没有自我的。
有时洛朝注视着他透明而空洞的笑容，总会不自主开始掂量：
活下来，活成一件没有温度的、道的容器；
死去，同他的阿姐一起葬于汐河。
这两个选择，究竟哪一个更惨痛、更沉重？
人世总有这样一句话，“好死不如赖活着”，这是有道理的，因为人们总觉得，只要活下来，就还会有可能性，还会有希望。
但洛朝前世活过千余年，却只觉得：
越活下去，就越发现，人间万事只是轮回，逃脱不开，挣扎不出。
他明明在努力“赖活”，却做梦都想求一个“好死”。
若将他放到同样的处境下，以他此刻的心境与认知去选择……他会选择后者——
葬于汐河，像一个“人”那样，死去。
而他前世的状况，则很像“半死不活”——
明明已经没有支撑他活下去的“望”了，可若叫他立马去死，又总有些不甘心和遗憾。
都拼命活了这样久了，可为什么，若让我迎接死亡，还是觉得：
我如同从未活过一般。
既然活着就像死了一样，又何必去费尽苦心寻找真正的死亡呢？
连尽心去寻死这件事情，他都觉得，这太有生机了，不适合自己，毕竟，只有觉得自己还活着的人，才有寻死的资格，不是吗？
那梦里七年，大部分时候，他感受到的都是无力的悲哀。
因为，他在见证一个孩子的死去。