“其实我也是这么想的。”
陆轩接话道，两人相视一眼，随即心有灵犀一般笑了起来。
说话间，下一位患者已经走了进来。
两人随即收敛起脸上的笑容，一脸认真地看向对方。
陆轩看向走进来的男子，伸手示意道：“坐下说吧。”
男子点点头，一屁股坐在了椅子上，将手里的东西往桌子上一放：“陆医生，我在年初的时候做过胃部分切除手术，术后胃脘一直都有疼痛，特别是深呼吸和走路的时候，最是严重，想问问您，这种情况吃中药可以吗？”
“可以。”陆轩点点头。
男子脸上一喜。
“我先给你把把脉。”
“好好，麻烦陆医生了。”
男子迅速地将手腕放在了脉枕上面。
陆轩伸出三根手指，搭在了对方的寸关尺上，静静地感受着，脉沉微数。
过了一会，陆轩才将手抽了回来，而男子则是紧张地问了句：“陆医生，我这是什么情况？”
陆轩笑着安慰了一句，随后让季修文和苏可楠都把了把脉，说了一些自己的理解之后，这才一脸认真地道：“肠胃为多气多血之海，手术后疼痛，属虚者多、实者少。
你的情况就是虚性疼痛，治疗上需要用补法，补其气血亏虚。”
陆轩这话，即是说给患者听的，也是说给季修文和苏可楠两人的。
因此，当陆轩提到这些的时候，两人都是下意识的记录起来，来不及记录的地方，就用关键词代替，将不懂的地方标注好，想着有空再向陆轩请教。
而陆轩说到这里，则是笑看向两人：“中医八法你们应该都记得吧？”
两人几乎是下意识的点了点头，中医八法，这是基础中的基础，哪怕再怎么学渣，这些东西都是会记下的。
所谓的中医八法，便是汗、吐、下、和、温、清、消、补八种治法，首次记载于《伤寒》一书。
中医八法是前人在长期医疗实践中，通过八纲辨证，概括出的对多种病证的治疗，制订出来的基本法则。
一般说来，病邪在表用汗法；病邪在里，在上属实用吐法；在里、在中属实用下法；病邪半表半里，气机不调用和法；病的性质属寒用温法；病的性质属热用清法；积聚、积滞属实用消法；正气虚弱，机能不足的虚证用补法。
而这八法，早在东汉张仲景所著《伤寒杂病论》中其实已介绍了八法的内容。
清代程钟龄的《医学心悟》中又有言及：“论病之原，以内伤外感四字括之。论病之情，则以寒热虚实表里阴阳八字统之。而论治病之方，则又以汗和下消清温补八法尽之。”
可以说，程钟龄的《医学心悟》对八法作了更系统的论述，并以此概括出治法的内容，实际已概括了中医治法的重点所在。
近年来，通过临床实践，现代中医学已经在八法的基础上发展为16种以上的治法。除八法外，其中还包括祛风法、祛湿法、理气法、理血法、祛痰法、开窍法、安神法、固涩法等治法。
此刻男子胃手术后胃痛，陆轩提到的便是八法之一的补法。
补法，又称补养、补益，是补养人体气血阴阳的不足，治疗各种虚证的方法。
虚证有气虚、血虚、阴虚、阳虚等不同，补法也分补气、补血、补阴、补阳等区别，根据病情缓急和虚弱程度，又分为峻补与缓补。
《素问·至真要大论》中有提及：“虚者补之”、“损者益之”。
《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”
人体的气血阴阳互相依存，各种补法也往往配合使用。
例如“血脱益气”，补血药中可加用补气药。又如益肾阳为主，辅以益肾阴，使阴阳协调。对于实邪未清的病症又不宜用补法，以免因用滋补而使病邪滞留不去。如果病邪未清，正气已虚，可在祛邪药中加入补益药，这便是所谓的“扶正祛邪”。
见两人都记得八法，陆轩也就没再多言，而是继续说道：“补其气血亏虚的话，当选黄连阿胶汤和养胃汤合方，黄连阿胶汤，治伤寒少阴病、心烦不得卧，以及温病真阴欲竭、壮火炽盛者。
以苦寒的芩、连清气血之热，以甘温的阿胶滋补血液，以甘寒的鸡子黄润泽胃液，以酸敛的白芍交通阴阳……”
“为什么需要这么用药？”季修文提出了自己的疑惑，他接触患者很少，再加上今天又刚来，经验不足，一时间多少有些不太明白陆轩为何要这么用药，如此用药的药理在哪？