并无差别么……张夫子闻言笑了笑，并不很认同。
但他并没有与老朋友争辩的意思。
年轻时锋芒毕露，对世界有自己的想法，彼此因理念不同而争论或许是件快意事。
但到了这个年纪，所思所想早已定型，谁又能说服谁？
何况，时隔多年老友重聚，何必说那些惹人不喜的话题。
张夫子与雪庭住持的确相识多年，若往前追溯，初次相逢还是二人最意气风发的时候。
昔年，前者尚未入槐院修行，在神都求学，满心想着入朝为官，青史留名。
后者么……来历要更复杂些，乃是出身南唐国。
五百年前大乾王朝末年，气运崩散，九州各地起义军如雨后春笋，养蛊般厮杀后，诞生了两支最大的势力。
其一，乃初代神皇与国师所率领的军队。
其二，便是起于南方的义军。
双方决战于渭水，前者胜，定鼎中原五州地界，后者败，退守南方占据相对偏远的两州之地。
彼时战乱多年，民不聊生，双方元气大伤，已难以继续厮杀，加之佛门出手力保后者，最终双方划界止戈。
前者成了大周，后者成了南唐。
而相比于周朝内修行门派众多，南唐的势力格局更简单，皇室羸弱，佛门昌隆，此外还有座修行剑场算作老二。
国师昔年曾作诗，云“南唐四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
说的就是佛法在那边的兴盛程度。
与之对应的，佛门僧人在大周境内虽也不少见，但却几乎没有成规模的势力。大多以散落各大州府的小寺庙，游方僧人为主。
中州范围更少。
神都城内，唯有一座白塔寺名气最大。
有些类似“大使馆”，南唐若有人来，大多会宿在寺庙中。
而雪庭僧人，当年千里迢迢抵达神都时，还很年轻，立志要驻守此处，弘扬佛法。
令佛主光辉照亮北地。
可在神皇眼皮子底下，所谓的“弘扬”当然做不到。
白塔寺伫立神都数百年，存在感也不很强，寺内僧人虽被朝廷优待，但想有所作为……却是不可能的。
与其说“弘扬”，不如说，是维持佛法在神都的存在而已，象征意义更大。
若只是混日子，似乎也不错。
可对雪庭这般心怀宏愿，且天赋、才情、毅力皆惊才绝艳的僧人而言，无疑是个沉重打击。
白塔虽高，却如囚笼。
这些年来，无数人劝他返回南唐，甚至南唐国主都曾发来信函相邀。
所有人都知道，以其对佛法的造诣，足以在南边获得更大的成就、更高的地位。
可这名僧人却只是摇头，拒绝了一次又一次。
如一颗顽固的钉子，死死凿在神都这座小小的寺庙里，从少年熬成了中年，又熬成了垂垂老矣的暮年。
而张夫子也从立志入朝为官，指点江山，激扬文字的年轻书生，被现实一次次打击，又亲眼见了官场上的肮脏与卑鄙。
终于投笔奔了槐院，与许多位前辈一样，成为了一名儒剑修士。
……
“往事已矣！”
小小的馄饨店内，张夫子叹息一声，说道：
“转眼你我都已年迈，甚至不知是否还有再次见面的机会。”
雪庭笑了笑，倒是看的很淡：
“生死而已，无非再走一遭轮回。”
张夫子说道：
“你们佛门最喜讲这些虚的，便是佛主都没见得轮回，死了便是死了。”
雪庭慢悠悠道：
“佛国有三千大千世界，轮回何必限于一处？佛曰……”
张夫子头疼摆手：
“停停，莫要与我念你那套东西，听着头疼。”
雪庭含笑，果然闭嘴，然后道：
“今日文会，本以为伱要晚些来赴约。观你神采，发生何事？”
“倒的确出了些意外。”张夫子神色古怪，将今日文会状况讲了一遍，道：
“我久不在神都，对此并不很了解，你可知这城内谁人有这般才情？”
雪庭颇为惊讶，摇头道：
“贫僧也不知。不过你我皆乃修行中人，何必执着于追寻，若有缘，不去寻也会遇见，若无缘，任凭走过三山四海，也寻不见踪影。”
要你何用！
张夫子大为失望，一手拉起袖子，不令其沾染汤碗，另一手拿起木质汤匙，作势吃馄饨：
“老夫虽已修行，却还不得辟谷，这文会忙了许久，一整天过去半颗米都未入肚，趁热吃吧。”
雪庭从善如流，一手扯起青色衲衣的袖子，一手捏起木筷。
二人对话的声音很轻，却都一字不落掉在季平安耳中。
他们并未注意到，店里那名少年人眼底闪过的古怪神情。