李晓雯的观点，得到了所有围观的人的一致赞同。
有的演员演戏，是真的在做那一个「角色」，那一个人。
而有的演员演戏，并不会付出自己的真情实感，更多是将自身情绪抽离在外，尽力模仿自己饰演的角色应该有的样子。
前者更容易造就影帝影后，后者虽然不一定能够表演得非常出彩，可是绝对不会出差错。
只是当何浣溪换好了简朴的古代服饰，真的坐在了溪边浣纱时。
李晓雯感觉，自己之前说的那句话，被打脸了。
艾玛，看那娴熟地捶打衣服的模样，看那神情动作，还有因为一丝丝疲劳反之休息一会儿、捶捶自己肩膀的小模样，以及伸手抚摸额头感觉很晒很热的模样……
这哪里是在模仿，这分明就是一个土生土长的古代浣纱女啊！
李晓雯并不是专业人士，所以她也不知道该如何评价何浣溪的演技，起码就她现在看到的表演来看，何浣溪显得非常专业。
不仅是李晓雯，就连何康也大吃一惊。
如果说现代的扮演角色，能够让人感觉何浣溪很游刃有余，那么古代的扮演，则觉得她太过真实了。
「柯甫，你觉得浣溪的演技怎么样？」李晓雯忽然问道。
柯甫犹豫了下，摇头：「我不清楚，这个问题你应该去问庄新慧，我不是专业拍人物的，哪怕偶尔要拍，也是拍现代，我从来没有拍过古代，对古代也研究不深。」
外行人看热闹，内行人看门道。
围观的人只觉得何浣溪的表演太过逼真，而正在拍摄的人——庄新慧，则显得很兴奋。
来了，又来了！
那股令她热血沸腾的情绪，又来了！
上一期拍摄息夫人的视频开始，她就觉得何浣溪的演技有突飞猛进的进步。
庄新慧没有多想，只以为何浣溪在拍摄《锦绣天下》时得到了剧组许多资深演员的指导，所以导致她在关于古代的拍摄，有了十足的理解。
在拍摄古代时，不仅发挥得比现在还要顺利，而且比现代更有代入感。
「卡！准备下一幕！」
何浣溪听到庄新慧的声音，正在捶打衣服的手一停。
庄新慧道：「接下来要补拍一部分镜头，着重强调你的美感，以及拍摄经典典故【东施效颦】」
何浣溪点头，表示自己知道。
她并没有离开溪边，而是直接坐了下来，闭目养神，有工作人员赶紧上前给她打伞遮阴。
古籍有云：「西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说。」
由此可见，在村里居住的西施有多么美，所以前期的拍摄，重点要突出西施的美。
她之前跟庄新慧讨论过，认为穿着华服展现出来美，是很简单的，可要穿着简朴的服装展现出美，却分外困难。
前者可以用美丽的衣物，烘托出人物漂亮的外貌，而后者只能重点刻画人物神情动态，做到「一颦一簇尽是妩媚靓丽的风情」，所以前期必须放大许多微表情。
由人物的神态入手，从而让人觉得这个人很美。
所以这就是庄新慧时不时得停下来，单独补拍某个镜头，就是为了放大这种美。
另外，在西施还没被越王看重时，最为出名的，就是典故【东施效颦】。
作为西施有名的典故，编剧不会错过在这典故上发挥，同理，庄新慧也不会错过这个拍摄。
换句简单的话来说，你没有「东施效颦」，你还敢称自己拍了西施？
既然要强调对比感，那么东施的扮演者，则是跟西施完全不同的类型。
身胖、穿着华服、脸上有痣、浓妆艳抹、神态夸张……
何浣溪看见东施时，忍不住笑了，跟庄新慧道：「你这拍的是东施，还是拍的如花啊？」
庄新慧可不背这个锅，义正词严地说：「这是编剧给的建议，历史上东施就是村东的丑女，西施有多美，那么东施就有多丑，东施是按照西施的反面来打扮的。」
东施打扮好，接下来事不宜迟，正式开拍。
何浣溪坐在窗边，手捧着心口，因为心疾疼痛，忍不住蹙了蹙眉。
她让化妆师给她画的是柳叶眉，许多古代美人都是柳叶眉，让人一见就我见尤怜。
细长弯弯的柳叶眉，将女子的那股脆弱、柔美、娇媚，都展现得淋漓尽致。
东施路过看见，见西施这幅神态无比美貌，眼睛一转，也作捧心状效颦。
「作者有话说：越绍兴苎萝村鬻柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出;贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。」