至于荀子一脉，韩非和李斯为什么要跟着荀子学法家，荀子本身就是儒法合流的开始，自己家老大和圣贤都是这样，他们自然也不会反对，加上子游《行论》中的法律是道德的最低限度，道德是法律的重要补充，给他们打开了新的视角，为什么要反对法？礼法礼法，礼在前，法在后，法也是礼的一部分，只不过是另一个称呼罢了。
所以整个儒家就开始跑偏了，有的偏激的开始喊出，当初法家其实出自儒家，因为最早的法律是道德习俗，之后形成了礼法，而法家只不过是从儒家学走了法，而非完整的礼法，更是为法家大贤们编造了各种曾经接触和学习儒家的典故。
这让法家的人气的破口大骂，但是儒家不管了，现在儒家中有的人认为其实法家只不过走偏的儒家一脉罢了，我们不应该反对他们本身，我们反对的是那些严苛的法律和不公平危害百姓的法律而已，所以他们要做的就是研究法家思想，并给他们灌入儒家的仁义理念，帮助他们更加符合治理天下而已。
因为子游的《行论》让儒家原本在百年后才会出现，并经过千年发展才会形成的儒皮法骨的国家治理概念提前出现了，并且在如今活跃的儒家中开始泛滥开来。
儒家的一系列操作看傻了其他百家，仔细想过之后纷纷眼神恐惧的看着儒家，儒家这种行为和窃国者侯没什么区别了，他们要做的就是偷掉法家的核心，变成自己的东西，一时间百家都开始警惕儒家，不敢和儒家靠的太近，你儒家剽窃别人可以，但是你不能从根本上否定法家吧？
好在还是荀子看到了这一点站出来解释了一番，表示儒家没有吞并法家的意思，只不过想教教法家什么才是法罢了，这让现存的法家弟子气的更是想要直撞南墙，但是现在法家的集大成者韩非就是荀子的弟子，他们也不敢说什么，只能开始钻研法家学问，然后拿着学问去找儒家的弟子辩论。
在儒家的刺激下法家从原本分散的局面逐渐变得团结起来，他们聚在一起不断的研究法家学问，随着人群的聚集和争辩，一些法家原本遗留的问题也被解决，法家也出现了强势期，开始和儒家斗的不相上下，看到儒家和法家只是在学问上争斗，百家也放心下来了，学问上相互融合，这件事大家都知道，只不过大家都是偷偷的，你儒家这一次这么大规模的干这种事情真的是不要脸了。
不过看到儒家的确没有吞掉法家的意思，其他门派也放心下来了，看着儒家这么做，他们心里也有些痒痒了，伱儒家都这么做了，我们凭什么不能？一时间百家开始极为激烈的学术交流和辩论，原本已经有些沉寂的百家争鸣因为儒家的一系列操作再次热闹了起来。
大家基本上都放下脸面了，看着能弥补自己家学问缺点的东西直接套个自己家的皮就开始融合，将对方的观念和本家融合完成为了新的东西，就拿出来和别人争辩，争辩中出现了新的问题就继续研究，一时间百家再次充满了活跃的姿态，争辩程度甚至赶上了诸子的时代。
现在天下大乱，我提出什么都行，反正最后有你儒家和秦国收拾，我们就放开就行了，这是百家真实的想法。
下午还有八千
(本章完)